Une provision éternelle pour être distribuée à tous...

Le sens divino-humain de la multiplication des pains :

Jeudi Saint : le geste "inadmissible" de Jésus

Admettre et imiter ce qui nous semble mettre "le monde à l'envers" :

"Le travail accompli par Jésus sur terre..."

La leçon que nous donne Jésus en action :

Epiphanie du Seigneur : accueillir l'Innocent

Quel examen de conscience pour nous tous :

"Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure..."

"Chaque seconde a un poids d'éternité" :

Un peu plus sur "Dieu et César"

Cette formule du Christ est bien connue, mais ne veut pas dire ce que beaucoup aujourd'hui lui font dire. Hans-Urs von Balthasar indique sa vraie portée :

Aujourd'hui, les clés de saint Pierre

 

Dans les trois lectures de ce dimanche, H.U. von Balthasar trouve de quoi faire réfléchir nos 'cathophiles papophobes' sur Facebook :

Le "peu de foi" et le "n'ayez pas peur"

H.U. von Balthasar, le pape François et l'évangile de ce dimanche :

Transfiguration du Seigneur

Mont Thabor : la basilique.

Gardons-nous du réflexe sédentaire de Pierre sur la montagne :

Ne soyons pas de ceux qui "Le clouent de leurs certitudes"

Sur Jésus "prophète méprisé dans sa propre maison" (Matthieu 13:54-58), paroles à méditer du P. Antoine Adam (RCF ce matin) :

Désendurcir les coeurs, pour comprendre l'Evangile

Hans-Urs von Balthasar, à propos des textes de ce dimanche :

Le Saint Sacrement, Corps et Sang du Christ

La fête de ce dimanche commentée par Balthasar et Lubac :

Et c'est le "dimanche du Bon Pasteur"

Le second tour de la présidentielle tombe en ce "dimanche du  Bon Pasteur". On peut - si l'on y tient - voir dans  cette rencontre une exhortation (à Dieu vat !) à l'élu de demain soir... Mais le réalisme spirituel y voit autre chose avec Balthasar :

Jésus ressuscité est "l'homme archétype et définitif"

Réflexions de H.U. von Balthasar sur les lectures de ce dimanche :

Veillée pascale : résurrection dans le Fils, vers le Père

  H.H.U. von Balthasar commente la troisième lecture et l'évangile : 

La vérité, c'est la royauté de Jésus "reconnue" par Pilate

La Passion selon saint Jean, lue par Hans-Urs von Balthasar :

Vendredi Saint : "Qu'est-ce que la vérité ?"

Face à face permanent entre l'Empire et le Christ :

Trump vire Bannon, bombarde Assad et défie Moscou / Mélenchon-Macron / La nouvelle traduction du 'Notre Père'

Le Débat de la semaine de RND (Eric Denimal, Carol Saba et moi) :

L'éternité dans le Christ n'est pas promise aux civilisations, aux cultures, aux nations ou aux peuples en tant que tels

Les textes de ce jour, Hans Urs von Balthasar et Michel Sales :

Notre foi est sincère si elle nous remet en question

Acceptons-nous que nos manières de vivre et de croire "soient remises en question" par le Christ, lumière du monde ? Méditons avec Parole et prière et Hans Urs von Balthasar sur les textes de ce 4e dimanche de Carême :

Carême : la pénitence, insignifiante au regard de la grâce

L'évangile de la Samaritaine lu par Hans Urs von Balthasar :

Transfiguration : le contraire d'une "installation"

Hans Urs von Balthasar et Louis Bouyer nous préviennent contre la tentation de vouloir enfermer Dieu (et la religion) dans nos limites : 

Aucune tentation n'était plus séduisante

Evangile du 1er dimanche de Carême, lu par H. U. von Balthasar :

1980-2017, érosion sociologique du catholicisme français. C'est l'heure des choix...

Réduction du catholicisme français à un milieu social aisé, diminution du catholicisme populaire ? c'est "l'effondrement sociologique" analysé par Marc Rastoin s.j. dans la revue Civiltà Cattolica.  Et c'est l'heure des choix. L'heure, aussi, de lire le témoignage du P. Wresinski et le commentaire de Hans Urs von Balthasar sur l'évangile de ce dimanche :

"Pas de partis dans l'Eglise !"

Hans Urs von Balthasar commente les lectures de ce dimanche. "Les appelés quittent tout, même leurs opinions particulières..." :

Lui seul compte...

Les lectures de ce dimanche, vues par Hans Urs von Balthasar :

Les perspectives divino-humaines du prologue de Jean

...selon l'hébraïsant André Chouraqui :

Dédié aux bergogliophobes [1]

...l'évocation du Christ par le théologien Bernard Sesboüé, dans Jésus : voici l'homme (Salvator 2016 - un livre dont je reparlerai) :

Même sur le plan économique, l'histoire de Zachée va loin

Toute conversion spirituelle produit des effets sociaux :

"L'argent rend esclave, Dieu rend libre"

Amos, saint Paul et Luc 16 (1-13) :

"Je ne sais pas d'où vous êtes"

Un  texte rude du Nouveau Testament, préfiguré par l'Ancien :

15 août : "à l'école de Marie, femme eucharistique"

Jean-Paul II, encyclique Ecclesia de Eucharistia (2003) :

"Une percée jusqu'au terme de l'histoire du salut"

Saint Jean-Paul II parle de la Transfiguration du Seigneur :

Dimanche du Bon Samaritain (Luc 10, 25-37)

Parler du devoir social du chrétien n'est pas de "l'humanitarisme" (contrairement à ce que prétendent les "libéraux-conservateurs"), puisque le social fait partie intégrante de la foi :

Alors Jésus dit à Pierre et aux autres : "Celui qui veut marcher à ma suite, qu'il renonce à lui-même..."

Pris au sérieux, l'évangile de ce dimanche (Luc 9, 18-24) a des conséquences dérangeantes pour nos opinions personnelles :

Comme saint Thomas...

L'apôtre Thomas touche les plaies du Ressuscité  (Caravage)

Autour de l'évangile selon saint Jean (20, 19-31) :

Soir de Pâques : Jésus ressuscité "leur interpéta, dans toute l'Ecriture, ce qui le concernait..."

De la soirée d'Emmaüs aux eucharisties d'aujourd'hui :

Aube de Pâques

Le salut n'est en aucun autre que Lui :

Nuit du Samedi Saint

"...Il est descendu aux enfers..."

"L'action de salut inclut ceux qui sont morts avant ou après elle" :

Fête de la Transfiguration :"un acte sauveur..."

Homélie orientale du VIIIe siècle :

Un miracle qui défie les économistes

 C'est l'évangile de ce dimanche (la pêche miraculeuse, Luc 5, 1-11) :

Ecologie spirituelle (2) : le biotope de notre âme

 

La barque dans la tempête :

Vendredi saint : "Jésus le Nazaréen, roi des Juifs..."

L'écriteau officiel (titulus) de la croix de Jésus au Golgotha, apposé sur l'ordre de Pilate en hébreu local et dans les deux langues internationales de l'époque : latin et grec. 

 << Dans la Passion selon saint Jean, Jésus marche royalement à travers sa souffrance. C'est volontairement qu'il se laisse emmener ; souverainement qu'il répond à Anne avoir toujours parlé ouvertement ; il déclare sa royauté devant Pilate : une royauté qui consiste à témoigner de la vérité, c'est-à-dire attester par son sang que le Père a aimé le monde jusqu'à la fin. C'est comme un roi innocent que Pilate le présente au peuple qui crie "à mort !". "Dois-je crucifier votre roi ?", demande Pilate, et, livrant Jésus pour le supplice, il fait faire l'inscription "le roi des Juifs". Et ceci dans les trois langues du monde, irrévocablement. La croix est le trône royal d'où Jésus "attire à lui " tous les hommes, d'où il fonde son Eglise, confiant sa mère au disciple bien-aimé, qui l'introduit dans la communauté des apôtres, et en achève la fondation en lui léguant en mourant son Esprit Saint vivant qu'il insufflera à Pâques. Les trois voies mènent toutes, de différents côtés, au "mystère flamboyant de la Croix" (fulget crucis mysterium) ; devant cette suprême révélation de l'amour de Dieu, l'homme ne peut que se prosterner dans l'adoration... >>  (Hans Urs von Balthasar)

 

La fête des Rameaux, entrée dans la Semaine sainte

 

Que veut dire « hosanna » ?  et « fils de David » ?

"N'éteignez pas l'Esprit" (2)

Sur l'évangile d'aujourd'hui (Matthieu 21.23-27) : "Renonçons à l'attitude fausse des chefs et des anciens qui tiennent captive toute vérité ne servant pas leurs projets. Inutile de se revendiquer de Jésus si l'on ne se prépare à l'accueillir tel qu'il se donne, sans rien ajouter, sans rien retrancher, dans l'Esprit..." (Parole et prière, décembre 2014).

Nuit de Pâques : "Ô bienheureuse faute..."

 

À l'Annonce de la Pâque, ce soir, nous dirons

'' Ô bienheureuse faute ('felix culpa')

qui nous a valu un tel rédempteur '' :

 

Liturgie de la Passion présidée par le pape : dans l'homélie, un réquisitoire contre le règne de l'argent

''N'est-il pas déjà scandaleux que certains perçoivent des salaires et des retraites cinquante ou cent fois supérieurs aux salaires et retraites de ceux qui travaillent dans leur dépendance, et qu’ils élèvent la voix dès que se profile l’éventualité de devoir renoncer à quelque chose en vue d’une plus grand justice sociale ?  ...Comme toutes les idoles, l'argent est 'faux et menteur' : il promet la sécurité alors qu’il l’enlève ; il promet la liberté alors qu’il la détruit...'' À lire et à faire connaître partout :

Vendredi Saint : "Aujourd'hui s'avance la Croix..."

 

<< Aujourd'hui s'avance la Croix, la création exulte ; la Croix, chemin des égarés, espoir des chrétiens, prédication des apôtres, sécurité de l'univers, fondement de l'Eglise, fontaine pour ceux qui ont soif... Dans une grande douleur Jésus est conduit à la Passion ; Il est conduit au jugement de Pilate ; à la sixième heure on Le raille ; jusqu'à la neuvième heure Il supporte la douleur des clous, puis sa mort met fin à sa Passion. A la douzième heure Il est déposé de la croix : on dirait un lion qui dort. Pendant le jugement, la Sagesse se tait et la Parole ne dit rien. Ses ennemis Le méprisent et Le crucifient... Ceux à qui hier Il avait donné son corps en nourriture, Le regardent mourir de loin. Pierre, le premier des apôtres, a fui le premier. André aussi a pris la fuite, et Jean, qui reposait sur Son côté, n'a pas empêché un soldat de Lui percer ce côté de sa lance. Les Douze se sont enfuis ; ils n'ont pas dit un mot pour Lui, eux pour qui Il donne sa vie. Lazare n'est pas là, lui qu'Il a rappelé à la vie. L'aveugle n'a pas pleuré Celui qui a ouvert ses yeux à la lumière, et le boiteux qui, grâce à Lui, pouvait marcher, n'a pas couru auprès de Lui... Seul un bandit, crucifié à son côté, Le confesse et l'appelle son roi. Ô larron, fleur précoce de l'arbre de la croix, premier fruit du bois du Golgotha ! >>

 

Homélie de saint Ephrem (IVe siècle)

 

Hosanna ! Jésus est roi "au milieu de nous"

...c'est ce que montre le Catéchisme de l'Eglise catholique :