"L'argent rend esclave, Dieu rend libre"

Amos, saint Paul et Luc 16 (1-13) :

"Je ne sais pas d'où vous êtes"

Un  texte rude du Nouveau Testament, préfiguré par l'Ancien :

15 août : "à l'école de Marie, femme eucharistique"

Jean-Paul II, encyclique Ecclesia de Eucharistia (2003) :

"Une percée jusqu'au terme de l'histoire du salut"

Saint Jean-Paul II parle de la Transfiguration du Seigneur :

Dimanche du Bon Samaritain (Luc 10, 25-37)

Parler du devoir social du chrétien n'est pas de "l'humanitarisme" (contrairement à ce que prétendent les "libéraux-conservateurs"), puisque le social fait partie intégrante de la foi :

Alors Jésus dit à Pierre et aux autres : "Celui qui veut marcher à ma suite, qu'il renonce à lui-même..."

Pris au sérieux, l'évangile de ce dimanche (Luc 9, 18-24) a des conséquences dérangeantes pour nos opinions personnelles :

Comme saint Thomas...

L'apôtre Thomas touche les plaies du Ressuscité  (Caravage)

Autour de l'évangile selon saint Jean (20, 19-31) :

Soir de Pâques : Jésus ressuscité "leur interpéta, dans toute l'Ecriture, ce qui le concernait..."

De la soirée d'Emmaüs aux eucharisties d'aujourd'hui :

Aube de Pâques

Le salut n'est en aucun autre que Lui :

Nuit du Samedi Saint

"...Il est descendu aux enfers..."

"L'action de salut inclut ceux qui sont morts avant ou après elle" :

Fête de la Transfiguration :"un acte sauveur..."

Homélie orientale du VIIIe siècle :

Un miracle qui défie les économistes

 C'est l'évangile de ce dimanche (la pêche miraculeuse, Luc 5, 1-11) :

Ecologie spirituelle (2) : le biotope de notre âme

 

La barque dans la tempête :

Vendredi saint : "Jésus le Nazaréen, roi des Juifs..."

L'écriteau officiel (titulus) de la croix de Jésus au Golgotha, apposé sur l'ordre de Pilate en hébreu local et dans les deux langues internationales de l'époque : latin et grec. 

 << Dans la Passion selon saint Jean, Jésus marche royalement à travers sa souffrance. C'est volontairement qu'il se laisse emmener ; souverainement qu'il répond à Anne avoir toujours parlé ouvertement ; il déclare sa royauté devant Pilate : une royauté qui consiste à témoigner de la vérité, c'est-à-dire attester par son sang que le Père a aimé le monde jusqu'à la fin. C'est comme un roi innocent que Pilate le présente au peuple qui crie "à mort !". "Dois-je crucifier votre roi ?", demande Pilate, et, livrant Jésus pour le supplice, il fait faire l'inscription "le roi des Juifs". Et ceci dans les trois langues du monde, irrévocablement. La croix est le trône royal d'où Jésus "attire à lui " tous les hommes, d'où il fonde son Eglise, confiant sa mère au disciple bien-aimé, qui l'introduit dans la communauté des apôtres, et en achève la fondation en lui léguant en mourant son Esprit Saint vivant qu'il insufflera à Pâques. Les trois voies mènent toutes, de différents côtés, au "mystère flamboyant de la Croix" (fulget crucis mysterium) ; devant cette suprême révélation de l'amour de Dieu, l'homme ne peut que se prosterner dans l'adoration... >>  (Hans Urs von Balthasar)

 

La fête des Rameaux, entrée dans la Semaine sainte

 

Que veut dire « hosanna » ?  et « fils de David » ?

"N'éteignez pas l'Esprit" (2)

Sur l'évangile d'aujourd'hui (Matthieu 21.23-27) : "Renonçons à l'attitude fausse des chefs et des anciens qui tiennent captive toute vérité ne servant pas leurs projets. Inutile de se revendiquer de Jésus si l'on ne se prépare à l'accueillir tel qu'il se donne, sans rien ajouter, sans rien retrancher, dans l'Esprit..." (Parole et prière, décembre 2014).

Nuit de Pâques : "Ô bienheureuse faute..."

 

À l'Annonce de la Pâque, ce soir, nous dirons

'' Ô bienheureuse faute ('felix culpa')

qui nous a valu un tel rédempteur '' :

 

Liturgie de la Passion présidée par le pape : dans l'homélie, un réquisitoire contre le règne de l'argent

''N'est-il pas déjà scandaleux que certains perçoivent des salaires et des retraites cinquante ou cent fois supérieurs aux salaires et retraites de ceux qui travaillent dans leur dépendance, et qu’ils élèvent la voix dès que se profile l’éventualité de devoir renoncer à quelque chose en vue d’une plus grand justice sociale ?  ...Comme toutes les idoles, l'argent est 'faux et menteur' : il promet la sécurité alors qu’il l’enlève ; il promet la liberté alors qu’il la détruit...'' À lire et à faire connaître partout :

Vendredi Saint : "Aujourd'hui s'avance la Croix..."

 

<< Aujourd'hui s'avance la Croix, la création exulte ; la Croix, chemin des égarés, espoir des chrétiens, prédication des apôtres, sécurité de l'univers, fondement de l'Eglise, fontaine pour ceux qui ont soif... Dans une grande douleur Jésus est conduit à la Passion ; Il est conduit au jugement de Pilate ; à la sixième heure on Le raille ; jusqu'à la neuvième heure Il supporte la douleur des clous, puis sa mort met fin à sa Passion. A la douzième heure Il est déposé de la croix : on dirait un lion qui dort. Pendant le jugement, la Sagesse se tait et la Parole ne dit rien. Ses ennemis Le méprisent et Le crucifient... Ceux à qui hier Il avait donné son corps en nourriture, Le regardent mourir de loin. Pierre, le premier des apôtres, a fui le premier. André aussi a pris la fuite, et Jean, qui reposait sur Son côté, n'a pas empêché un soldat de Lui percer ce côté de sa lance. Les Douze se sont enfuis ; ils n'ont pas dit un mot pour Lui, eux pour qui Il donne sa vie. Lazare n'est pas là, lui qu'Il a rappelé à la vie. L'aveugle n'a pas pleuré Celui qui a ouvert ses yeux à la lumière, et le boiteux qui, grâce à Lui, pouvait marcher, n'a pas couru auprès de Lui... Seul un bandit, crucifié à son côté, Le confesse et l'appelle son roi. Ô larron, fleur précoce de l'arbre de la croix, premier fruit du bois du Golgotha ! >>

 

Homélie de saint Ephrem (IVe siècle)

 

Hosanna ! Jésus est roi "au milieu de nous"

...c'est ce que montre le Catéchisme de l'Eglise catholique :

 

Dimanche des Rameaux : "qui est cet homme ?"

"L'agitation gagna toute la ville.

On se demandait : qui est cet homme ?"

Matthieu  21:11

 

Examen de conscience avant la Saint-Sylvestre

"Beaucoup d'entre nous ne font-ils pas aujourd'hui profession de catholicisme pour les mêmes raisons de confort intime et de conformisme social qui leur auraient fait repousser, il y a vingt siècles, l'inquiétante nouveauté de la Bonne Nouvelle ? Seigneur, gardez-nous d'une telle tromperie et rendez-nous s'il en est besoin [...]  l'estime ardente de votre Evangile !"

 Cardinal de Lubac, Le drame de l'humanisme athée

 "Voici que je fais toutes choses nouvelles." (Apocalypse 21:5)

"Il est apparu pour guider nos pas...

...sur le chemin de la paix "  (évangile selon saint Luc,  1:79)

À Noël : parlons de l'Unique Nécessaire

Dans nos familles et très au delà,

que Noël soit l'occasion de parler de Jésus :

La doctrine sociale de l'Eglise est "un espace de liberté et de respect mutuel"

Lettre pastorale d'Avent de Mgr Minnerath, évêque de Dijon. Loin des dérives identitaires : le témoignage serein de la foi au Christ, dans le ''vivre-ensemble''... 

Le dimanche du Christ Roi (2)

À propos d'un des textes liturgiques du jour :

 

Aujourd'hui : le dimanche du ''Christ, Roi de l'univers''

Ne surtout pas confondre sa royauté avec le slogan (micro-clanique) d'un ''retour de la chrétienté'' :

 

Parler du Christ aujourd'hui : un nouveau site

... de la Conférence épiscopale française : 

http://jesus.catholique.fr/

 

Dieu n'est pas là pour bénir nos pulsions

Comprendre ça, c'est sortir des faux débats :

 

Fête de la Transfiguration du Christ

L'évangile : Luc 9, 26-36.

Et ce développement de Hans Urs von Balthasar :

 

De 17 h à 18 h : une heure avec le pape

Fête du Corps et du Sang du Christ :

le pape nous appelle à prier avec lui cet après-midi.

  

Nous ne sommes pas des déistes moralisateurs

...puisque nous sommes des chrétiens :

  

L'Ascension du Seigneur

 commentée par Hans-Urs von Balthasar

(liturgie catholique, année C)

illustration : blog de Colin Dye, jan. 2013.

Epiphanie : le cosmos parle du Christ

L'étoile des mages a réellement existé

 

Le livre du P. Venard – 3/3 : en Terre Sainte, à la source de la théologie catholique

Terre de Dieu et des hommes, éd. Artège : familier du judaïsme moderne, expert des divers courants du judaïsme antique, Olivier-Thomas Venard nous donne avec ce livre un guide spirituel de la Terre Sainte dans toutes ses dimensions, de la vie quotidienne et du drame politico-militaire (ici note 1) à la découverte mutuelle du judaïsme et du catholicisme (note 2) ; donc à la découverte – par les chrétiens – des véritables racines du christianisme :

 

Dieu est un nouveau-né

"Tous n'ont pas vu. Nous qui croyons,

illuminés par ton mystère,

en ton Verbe nous te nommons :

notre Père."

Evangile et tradition juive

Pour l'Avent : le livre du P. Michel Remaud Paroles d'Evangile, paroles d'Israël.  Présentation : ici

 

"Elle, elle y a jeté toute sa vie !"

Marc 12, 41-44 - Ayant critiqué l'insincérité des bien-pensants, Jésus admire l'élan de la veuve pauvre :

L'évangile de ce dimanche est celui qu'il faut ré-expliquer à chaque génération depuis deux mille ans...

...pour que nous, chrétiens, ne soyons pas "un obstacle sur la voie du christianisme" (Berdiaev) :

 

La résurrection de Jésus touche notre histoire humaine

C'est tout autre chose qu'un symbole :

Samedi Saint : Jésus de Nazareth, mort chez les morts

 

« Descendu aux enfers »...  (Mantegna, 1488).

"Vivre dans l'instant présent cette alliance éternelle..."

L'évangile de ce jeudi (Jean 8, 51-59) développe celui d'hier :

Quatre jours avant les Rameaux : un sévère évangile

 

Ceux qui "croient" en Jésus mais le font mourir :

Christianisme vu par 'Direct Matin' : le Christ meurt à Pâques et ressuscite à la Pentecôte, "49 jours plus tard"

...malgré le brevet de "culture catholique" que des blogs prêtent au journal gratuit du groupe Bolloré :

Que notre justice "surpasse celle des pharisiens"

De l'évangile de ce matin, à la vénération de la Couronne d'épines de la Passion du Christ (Notre-Dame de Paris) cet après-midi :

Quatre dimanches à Jérusalem sur les lieux de la Passion

" Le frère dominicain Olivier-Thomas Venard célèbre Jérusalem, ville sainte où les chrétiens font mémoire du Christ mort et ressuscité. Tout au long du Carême, il nous entraîne sur ces lieux saints à la rencontre de Jésus, Dieu fait homme..."  Ces quatre prochains  dimanches entre 10.30 et 10.45 (France 2), visite sur les pas de Jésus en sa Passion. Très belles images par le réalisateur Sacha Hizar. 

http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Focus/Jerusalem/Jerusalem-les-lieux-de-la-Passion

Jour des cendres : les catholiques entrent en Carême

De quoi s'agit-il ?

Fête catholique de l'Epiphanie : "Qui es-tu, Roi d'humilité ?"

 

 

Qui es-tu, Roi d'humilité

 Roi sans palais, roi sans armée ?

 Nous sommes venus T'adorer

 Des bouts du monde.

 

  Nous ne savons pas bien comment

 Un signe vu en orient

 A conduit nos pas au levant

 De Ta lumière.

 

 Que feras-Tu de cet argent,

 De ces bijoux, de notre encens ?

 Nous les avions pris en pensant

 A nos manières...

 

 Regarde donc autour de Toi

 Dans les richesses qui sont là,

 Les nations qui ne savent pas

 Que Tu les aimes.

 

 Marie pourra Te raconter

 Qu'avec nous, après les bergers,

 Tout l'univers s'est rassemblé

 Sous Ton étoile.

 

 

 Liturgie catholique des Heures.

 

La fête de Noël : c'est la splendeur divine de l'infiniment petit

 

'' Toute-puissance et extrême faiblesse - divinité et première enfance -

  ont fini par former une sorte de cliché

  dont un million de répétitions ne feront jamais une platitude :

  Bethléem est certainement le lieu où les extrêmes se touchent…

 On pourrait suggérer par une image assez brutale

  que rien ne s’était passé dans ce repli ou cette crevasse

  des grandes collines grises de Bethléem,

  sauf que l’univers entier s’était retourné comme un gant.

  Je veux dire par là que tous les yeux anxieux ou adorateurs,

  qui jusqu’alors regardaient au dehors vers l’infiniment grand,

  s’étaient retournés à l’intérieur sur l’infiniment petit…

  Dieu, qui n’avait encore été qu’une circonférence,

  apparut comme un centre : et un centre est infiniment petit. ''

 

G.K. Chesterton,  L’homme qu’on appelle le Christ