Au débat d'Europe 1 sur la campagne des chaussures Eram ("mes deux mamans")...

 

 

...Pierre-Hervé Grosjean, David Abiker et Patrick Pelloux posent de bonnes questions :   http://www.dailymotion.com/video/xldpb1_campagne-de-pub-eram_news

 

Qu'ont voulu faire les pubards des chaussures Eram avec leur campagne « la famille c'est sacré » – où l'on ne voit que « mes deux mamans », « ma maman et son petit copain qui a l'âge d'être mon grand frère », « mon papa, ma maman et la troisième femme de mon papa » ? [1]

Du fric avec les « nouvelles moeurs », évidemment. L'inévitable Christian Blachas en félicite Eram. Aucun libéral ne saurait adopter une autre position.

La campagne Eram suscite néanmoins un malaise. D'où le débat d'Europe 1 (émission de Laurent Guimier, lien ci-dessus), instructif à travers trois de ses intervenants :

- l'abbé Pierre-Hervé Grosjean demandant ce qu'en pensent : a) les enfants des familles en morceaux, b) les salariés d'Eram, c) le public, devant cette campagne qui prône des moeurs au lieu de vendre des chaussures ;

- Guy Birenbaum (le collaborateur de Karl Zéro), ripostant à l'abbé en réclamant que les catholiques soient exclus des débats de société ;

- à l'inverse, le journaliste et chroniqueur télé-radio David Abiker s'étonnant qu'on diabolise ainsi les catholiques et qu'on veuille en faire des citoyens de seconde zone ;

- le médecin urgentiste Patrick Pelloux posant ouvertement la question à Eram : au lieu de nous enfumer avec les moeurs, dites-nous plutôt si vous faites fabriquer vos chaussures par des enfants dans des sites délocalisés de l'hémisphère sud.

Cette controverse met le doigt sur le centre nerveux de notre société : le commercial est devenu à la fois le lieu où se créent les nouvelles normes de comportement et le vecteur qui les diffuse.

Mais cet abus se heurte à une réticence croissante de la part des gens : les derniers sondages montrent une progression de la publiphobie chez les Français. Dans ces conditions, les résistants à la manipulation publicitaire se retrouvent à l'avant-garde de l'époque, et ils sont voués à se rencontrer et à se parler – même s'ils viennent d'horizons contraires. S'ils acceptaient de renoncer à leurs préventions de milieu respectives, les jeunes curés combatifs et les objecteurs de croissance apprendraient les uns des autres : les uns découvriraient la responsabilité du business dans le déboussolage de la société ; les autres découvriraient que la logique du catholicisme est aux antipodes du système de Mammon.

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[1]  Campagne où ne figure pas la famille classique : comme si elle avait disparu de la scène.

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