Islam en Europe : une "bataille de fantasmes" ?

Etrange Libération. Malgré sa débilité de la semaine dernière (Dieu démission, notre note du 13/02), il publie un bon entretien sur l'histoire de l'islam et le psychodrame islamiste en Europe :

 

Sur trois pages, c'est une interview de Jacqueline Chabbi [1] intitulée Mahomet, le prophète posthume [2]. L'historienne explique comment le Prophète (mort en 632) ne fut "sacralisé" qu'au début du IXe siècle, et dans quel contexte réel il avait opéré : une crise tribale, métamorphosée en révélation religieuse à l'aide d'emprunts à la Bible. D'où la nature initiale du Coran : c'était "le journal de bord de l'itinéraire de Mahomet, de son combat contre sa propre tribu, puis contre ses adversaires à Médine". Ce n'est que cinquante ans après la mort du prophète que le Coran sera fixé, pour une raison politique (Damas devant faire face aux Ecritures chrétiennes de l'empire byzantin)... L'islam deviendra cosmopolite au IXe siècle, sous les Abbassides ; c'est alors que les premiers théologiens musulmans transformeront Mahomet en symbole abstrait : d'où l'interdiction de le représenter, la confusion dramatique de son être et de son image, et l'obsession du sacrilège. Quant au wahhabisme arabe, matrice de l'islamisme actuel, il n'apparaît qu'au XVIIIe siècle : c'est le fantasme d'un "retour" à une communauté idéale qui n'a jamais existé.

Tout cet entretien est à étudier, notamment pour en déduire les différences structurelles entre origines judéo-chrétiennes et origines musulmanes.

Soulignons quatre observations de Jacqueline Chabbi :

 

<< L’islam, s’il interrogeait ses origines, le ferait au mieux à partir d’une reconstruction du IXe siècle. Le seul fait dont disposent les musulmans, c’est la reconstruction de la sîra et des hadiths médiévaux. Ils ne parviennent pas à retrouver la couche première qui est la couche de la société tribale. >>

 

<< Du point de vue des musulmans, les juifs et les chrétiens se sont trompés. Ils devraient être musulmans ! Pour eux, Abraham est musulman et les juifs ont trahi Abraham et leurs prophètes. >>

 

<< A part quelques épisodes, il n’y a pas, à proprement parler, de judéophobie dans le monde musulman aux périodes classiques. […] Le vrai basculement va s’opérer au XXe siècle, à la création d’Israël. Pour les musulmans, c’est le sionisme et non le judaïsme qui pose problème et c’est un problème politique contemporain. Malheureusement, on mélange souvent les deux, faute de connaître l’histoire "historique". >>

 

<< Pourquoi cette peur de l’islam s’est-elle installée dans les sociétés occidentales ? Déjà, il y a une méconnaissance totale puisque l’histoire "historique"n’a pas droit de cité... De façon générale, plusieurs éléments s’additionnent : l’héritage de la colonisation, l’émigration, les mouvements radicaux musulmans actuels, la réislamisation des jeunes musulmans en rupture, la "ghettoïsation"des quartiers… En fait, nous sommes en présence d’une bataille de fantasmes. Les jeunes musulmans d’aujourd’hui fantasment leur passé, se mettent dans une espèce de jeu de rôles, se branchent sur le prophète en imaginant lever la main comme il le faisait ou porter les mêmes vêtements que lui. En face, cela produit le rejet de l’autre. Ces fantasmes inversés se nourrissent l’un l’autre. Pour en sortir, il nous faudrait revenir à un discours de savoir, à une histoire "réelle". >>

 

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[1] agrégée d'arabe et historienne, spécialiste des origines de l'islam, professeur émérite à Paris-VIII, elle publiera à l'automne une lecture anthropologique du Coran . Oeuvres précédentes : Le Seigneur des tribus – L'islam de Mahomet (CNRS 2010) et Le Coran décrypté : figures bibliques en Arabie (Fayard 2008).

[2] http://www.liberation.fr/societe/2013/02/15/mahomet-le-prophete-posthume_882151