Un piège à c... : la "droitisation des catholiques"

 "Les cathos se droitisent", annonce Jean-Louis Schlegel :

 

"Les cathos se droitisent", annonce (chez Causeur) Jean-Louis Schlegel. C'est un sociologue libéral depuis toujours. Je me souviens d'avoir participé – voilà plus de vingt ans – à son séminaire de la Fondation Saint-Simon sur le fait religieux, où il déroulait déjà les postulats de la société du capitalisme tardif : 1. l'Individu consommateur comme unique référence admissible ; 2. l'incompatibilité entre la foi (appelée "dogme") et l'esprit de la nouvelle société ; 3. l'écartèlement des catholiques entre deux postures : a) s'aligner sur cette société (quitte à placardiser la foi), b) maintenir la foi malgré cette société. Ici Schlegel ajoutait quelque chose qui n'était pas un constat mais une interprétation fausse : selon lui et toute la sociologie libérale, maintenir la foi était choisir le "repli identitaire", terme disqualifiant – et radicalement déformant – pour désigner la démarche du croyant.

En 2012, Schlegel ajoute une idée supplémentaire : la situation, dit-il, conduit les cathos à la "droitisation" politique.

Ne s'intéressant qu'à la politique (devenue une annexe des "changements sociétaux", eux-mêmes produits dérivés du capitalisme tardif), le sociologue libéral ne veut pas comprendre que la question du christianisme est d'une autre nature.

Pour le croyant, le centre vital n'est pas la politique ni les changements sociétaux : c'est la foi [1]. Maintenir l'attitude de foi dans une société qui fait tout pour la placardiser (en attendant de la pénaliser), ce n'est pas du "repli", parce que l'ouverture à la transcendance est tout sauf un repli ; et ce n'est pas "identitaire", parce que la seule identité du chrétien est la personne de Jésus-Christ : ce qui mène au delà de l'histoire (et très loin des rabâchages).

Face à cela, que pèse cette affaire de "droitisation" ? Rien. Les partis politiques ne valent rien pour la santé de la foi. La droite politique n'est pas plus chrétienne que la gauche politique.

Quand la droite politique est dans l'opposition, il lui arrive de faire des moulinets [2] pour "défendre" des chrétiens, ou des choses chrétiennes ; ce n'est pas toujours inutile, mais c'est ce que Rémi Brague appelle la posture "christianiste" : elle ne concerne pas le christianisme au seul vrai sens du terme, c'est-à-dire la foi surnaturelle dont la propagation est le devoir du chrétien croyant.

Le chrétien croyant peut-il faire partager sa foi au non-croyant ? Oui, disait l'orthodoxe Bertrand Vergely ce matin sur RND : mais en témoignant de cette foi au Christ par sa propre façon de vivre, donnée par grâce, et par là singulière et attirante  ; ce qu'en théologie on appelle... la sainteté.

L'avenir du catholicisme en France passe par cette sorte de témoignage : donc par une flambée de foi.

On voit que ça n'a rien à voir avec la droite, la gauche et tout ce qui excite les ânes, les ânesses et les gens du métier, comme chantait autrefois Reggiani – c'était il y a des années-lumière : avant l'époque de la Fondation Saint-Simon.

L'idée de « droitisation » fonctionne donc comme un piège à c..., pour l'analyste comme pour l'analysé :

- pour l'analyste (aussi intelligent soit-il), puisque cette idée est irrelevante, diraient les universitaires anglophones ;

- et pour l'analysé (vous et moi : les cathos de base), parce que la droite pas plus que la gauche n'est l'avenir du croyant.

 

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[1] La foi peut d'ailleurs inspirer des positions révolutionnaires sur le plan sociétal. Rappelons que l'Eglise catholique combat avec force l'ultralibéralisme et la société consumériste ! ...bien que ces déclarations du pape et des conférences épiscopales soient boudées  par les sites cathos "droitisés".

[2] La droite au pouvoir s'empresse d'oublier les proclamations qu'elle faisait dans l'opposition. (Quelquefois ça vaut mieux, pour éviter un pavé de l'ours genre discours du Latran).