Cent-cinquantenaire de Darwin : sortir des fumées de la désinformation

Conférence internationale au Vatican sur l’évolution biologique,          les faits et les théories :

  

<< Au Vatican, Mgr Gianfranco Ravasi, président du Conseil pontifical de la culture, a ouvert mardi les travaux de la conférence internationale « L’évolution biologique, faits et théories : une approche critique 150 ans après L’origine des espèces ».

Le congrès, organisé par l'Université pontificale grégorienne en collaboration avec l'Université Notre-Dame (Indiana), et placé sous le haut patronage du Saint-Siège, entend marquer le bicentenaire de la naissance de Charles Darwin (1809-1882) et le 150^e anniversaire de son livre L'origine des espèces.

« Il faut que scientifiques, théologiens et philosophes, croisent leurs regards », a déclaré d'emblée  Mgr Ravasi, à l'ouverture des travaux, insistant une fois encore sur la nécessité d'un dialogue entre théologie et philosophie, et plus largement entre la foi et la science. Cette nécessité de « croiser les regards », a-t-il précisé en reprenant l'expression du père jésuite Marc Leclerc, biologiste et philosophe à la Grégorienne, et chargé de la direction des travaux de la conférence, doit se faire à deux niveaux : au « niveau subjectif »,  a expliqué Mgr Ravasi, car « il faut que théologiens et scientifiques se regardent à visage ouvert, s'écoutent, qu'ils aient des échanges sereins » ; et à un niveau « objectif », de manière à ce que « ces regards examinent la réalité sous différents angles, cette même réalité qui implique plusieurs lectures ».     

A ce propos, Mgr Ravasi suggère une attitude de « noblesse » dans la manière d' « aborder chaque différence, de reconnaître la diversité des approches, de respecter les statuts épistémologiques ». « Nous ne devons pas céder à la misère de l' ‘hybris' intégriste, de l'arrogance exclusive », mais pour cela, il s'agit d'être conscients « non de posséder la vérité », mais d' « être dans la vérité », celle qui « nous transcende, nous dépasse, nous enveloppe ».

Pour Mg Ravasi, « le grand scientifique, le grand théologien, n'est pas celui qui donne toutes les réponses, mais celui qui se pose toujours les vraies questions, les questions nécessaires ».

 « Si elle n'est pas pensée, la foi n'est rien, elle est vide », a-t-il insisté en citant l'affirmation de saint Augustin que Jean Paul II  a reprise dans son encyclique Fides et Ratio. « Bien que leurs parcours soient différents, la foi et la raison se retrouvent sur un territoire analogue », a-t-il fait remarquer. « L'Intelligence a des parcours différents », il n'y a pas « un seul et unique parcours » : « il y a la rigueur scientifique, la logique formelle », mais aussi « d'autres parcours cognitifs et intellectuels, comme la philosophie et la théologie, mais aussi l'art et la poésie, chacun avec ses propres statuts, ses propres méthodes, sa propre cohérence ».

D'où l'importance pour Mgr Ravasi, de « comprendre également ce qui est à l'intérieur de la théologie » et de remonter à la pensée de saint Paul dont l'année 2008-2009 véhicule le message, 2000 ans après sa naissance. « Paul, a conclu Mgr Ravasi en citant les paroles d'Albert Schweitzer, a garanti pour toujours, dans le christianisme, le droit de penser : il fonde à jamais la confiance que la foi n'a rien à craindre de la pensée ». >>

Source : Zenit.

 

 

Commentaire – On attendra avec impatience les actes de cette rencontre internationale. Il faut en effet dissiper le nuage de désinformation qui enveloppe ces problèmes depuis plus de dix ans.  D’où vient ce nuage ? De plusieurs boîtes à fumée.

L’une est le pôle « créationniste », terme impropre qui recouvre en fait le « fixisme », délire antiscientifique propre aux milieux fondamentalistes protestants ou musulmans [1] :  il nie toute forme d’évolution, proclame que le dinosaure et l’homme ont cohabité, que le monde fut créé il y a six mille ans, etc.

L’autre boîte à fumée est la machine médiatique occidentale, qui fonctionne à pleines turbines pour imposer le « darwinisme » (?) comme pensée unique obligatoire : non en tant qu’hypothèse scientifique, mais en tant qu’idéologie du monde et de la société – justifiant, paraît-il, les nouvelles mœurs occidentales ! (Je ne l’invente pas : Le Monde le dit en toutes lettres).

Les deux boîtes à fumée fonctionnent ensemble. Le médiatique se sert du fondamentaliste pour disqualifier ceux qui admettent l’hypothèse métaphysique d’un univers créé par Dieu. Raisonnement : « Si vous croyez à la création divine de l’univers, alors vous êtes : a) des crétins qui s’imaginent que la Terre n’a que six mille ans et que le tyrannosaure jouait avec l’homme de Cro-Magnon [2] ;  b) des nuisibles qui en réalité n’ont besoin d’un Dieu que pour avoir une morale sacrée, laquelle sert à empêcher les gays d’avoir des droits. »

Ce raisonnement est du terrorisme intellectuel. Il impose l’idée que l’hypothèse de la Création et celle de l’Evolution sont incompatibles. Or elles ne le sont pas ! Elles se concilient même tout à fait ; à condition que les scientifiques ne déraillent pas hors de la science (en déclarant « anti-évolutionniste » toute foi religieuse même si elle admet l'évolution), et que les théologiens  ne déraillent pas hors de la théologie (en déclarant antireligieuses des hypothèses scientifiques qui ne le sont pas).

Comment  assainir les positions respectives, et créer les conditions d’un dialogue salubre entre les sciences et la théologie ?  C’est l’objectif d’une conférence comme celle qui vient de s’ouvrir à Rome…

 

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[1]   J’aborde notamment ce problème dans mon enquête Les évangéliques à la conquête du monde, qui vient de paraître (Perrin).

[2]   comme l'atterrante Sarah Palin le déclara en 2008.