Débat avec des étudiants et des lycéens sur l'engagement, le bien, le mal et les "valeurs"

Ce dernier week-end, dans une grande* paroisse française  :

Il était question de l’engagement des chrétiens dans la société. Deux choses frappantes :

a) la vigueur de la foi surnaturelle de ces jeunes,

b) leur tendance à esquiver les problèmes sociaux concrets.

- La vigueur de la foi est une marque de la génération Jean-Paul II, fruit de phénomènes comme celui des JMJ. On peut s'en féliciter.

- La tendance à esquiver le social est le signe d’un embourgeoisement du catholicisme en France. On doit y remédier.

La cause de cette tendance est moins sociologique que doctrinale. Ici la vigueur de foi se complique, en effet, d’un spiritualisme qui imagine que les « valeurs » et le discernement « du bien et du mal »  - cf. Sarkozy au Latran -  sont réservés  à la sphère religieuse. C’est une erreur, y compris sur le plan chrétien : le bien, le mal et les « valeurs »** ne sont pas un monopole du religieux puisqu’ils sont liés à la nature humaine ; c’est sur cette dimension anthropologique, universellement partageable, que se fonde la démarche de la doctrine sociale de l’Eglise. Et c’est sur elle que s’appuie la pensée catholique (« kat’holon », « selon le tout »), quand elle assume la diversité des combats humains pour la justice, au-delà des crispations d’intérêts, de classe ou de parti. Laissons la foi mettre en question nos opinions, réflexes et tropismes. En politique, oublions nos préférences partisanes (les partis n’en valent pas la peine). La foi n’est pas là pour conforter nos « certitudes » mais pour les balayer***.

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(*)  Démographiquement parlant, s'entend. (Précision apportée en réponse au commentaire de FMB).

(**)  qui sont d’ailleurs deux notions différentes.

(***) N’invoquons pas l’autorité de sites internet de factions – ou, pathétiquement, l’autorité de « X. qui a l’oreille du président » –  pour échapper à la radicalité de l’évangile !

 

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