Alexis II à Paris – Entre orthodoxes et catholiques, une nouvelle convergence

...sur le terrain du "social" :

Je l’ai dit à 7 h au journal de Radio Notre-Dame : on est frappé d’une convergence nouvelle entre l’Eglise orthodoxe russe et l’Eglise catholique, sur un terrain où les Occidentaux n’attendaient pas les Orientaux : celui du social. Dans son discours de Strasbourg*, le patriarche Alexis II a mis l’accent sur les conséquences du capitalisme-casino qui régente l’Est et l’Ouest : « la fracture entre les riches et les pauvres », « la situation indigente de millions d’honnêtes travailleurs qui côtoient le luxe inouï et le gaspillage de quelques-uns ». « L’homme doit rester un homme et non une marchandise », a souligné Alexis II.

C’est dans ce contexte qu’il faut comprendre les critiques portées par  le  patriarche  contre les idoles occidentales d’aujourd’hui : le « relativisme dans les moeurs », mais aussi le laïcisme qui prétend au monopole « en Europe et dans le monde ». Car l’un et l’autre sont des effets du matérialisme mercantile : le relativisme  de  masse  est  un  effet  récent,  et  le  laïcisme  est  une  idéologie  ancienne mais recyclée et dopée par la « pensée » marchande. (Celle-ci élimine tous les freins psychologiques à l’hyperconsommation : et la foi chrétienne est l'un de ces freins).

Jusqu’ici les chroniqueurs religieux parisiens nous répétaient que le « spiritualisme » orthodoxe russe, « coupé des réalités économiques et sociales », divergeait d’avec « l’Eglise de Vatican II ».  Ils  ne  pourront  plus le dire**.

Ils ne pourront plus, en outre, accuser l’orthodoxie russe d’être inféodée au pouvoir politique par « sa théologie confondant Dieu et César ». Il faut lire le livre de l’Eglise orthodoxe russe qui vient de paraître (au Cerf) sous le titre :  Les fondements de la doctrine sociale.   L’Eglise russe y condamne  « les théories qui réduisent la foi à un aspect de l’identité nationale » !  Et elle proclame le droit « de refuser l’obéissance à l’Etat » si celui-ci contraint les chrétiens à « accomplir des œuvres dangereuses pour l’âme ».

Autant dire que les orthodoxes et les catholiques vont pouvoir « unir leurs efforts et travailler ensemble »***, comme le disait le patriarche hier à la cathédrale catholique de Strasbourg.

Les chrétiens de l’Ouest ont à apprendre des chrétiens de Russie, sur bien des plans. La beauté de la liturgie, par exemple. Mais aussi la façon de cohabiter avec d’autres religions dans « une société multi-culturelle », ce qui exige des valeurs morales solides et partageables : ce « code de conscience » qui est « un potentiel créateur inépuisable » pour la vie publique autant que pour la vie privée, disait Alexis II devant l’Assemblée parlementaire européenne...

C’est un bonheur et un espoir. J’espère pouvoir le dire de vive voix ce soir au chef de l’Eglise russe.

 

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(*)  texte publié hier sur ce blog.

(**)  Leur silence sera plus décent, quand on sait par ailleurs leur allégeance au néolibéralisme !

(***) Les propos d’Alexis II devraient aider à réfléchir certains ex-catholiques européens qui se veulent orthodoxes et surenchérissent sur des griefs remontant au Schisme…  Leur zèle amer ne va pas dans le sens oecuménique.  Mais je n’insiste pas.