Alexis II à Paris : l'événement historique ! (+texte du discours)

Et des propos de Sarkozy au patriarche, qui laissent songeur :

m

m

m

 

m

Je n’ai pas pu parler au patriarche Alexis !  À  la réception de la Conciergerie qui a suivi la cérémonie de Notre-Dame de Paris, il était littéralement assiégé par la foule des Russes de France. Mais j’ai discuté avec le métropolite de Smolensk : Cyrille, l’étoile montante de l’Eglise russe. Il m’a parlé notamment de la demi-heure d’entretien du patriarche avec Nicolas Sarkozy, quelques heures plus tôt à l’Elysée. Le président français a fait une profession de foi chrétienne qui a impressionné le chef de l’Eglise de Russie. « Cette démarche inédite et exceptionnelle [la visite d’Alexis II] est un signe majeur et tangible de la volonté des chrétiens d'Europe de se rapprocher et d'unir leurs efforts, autour des racines chrétiennes de l'Europe, pour construire une société plus humaine », a déclaré Sarkozy. (C’est une excellente nouvelle, et il n’y a plus qu’à attendre que cette conviction présidentielle se traduise dans les choix de société de la Ve République).  Par ailleurs, Sarkozy a dit relever «l’importance du renouveau spirituel en Russie et le rôle que joue l’Eglise orthodoxe dans la reconstruction de la société russe ». Ces paroles indiquent-elles une approche affinée des réalités de l’Est, à quelques jours de la visite du président à Moscou (9-10 octobre) ?

 

La cérémonie de Notre-Dame fut un événement historique, comme on pouvait s’y attendre. Des  milliers  de  catholiques  français  et  de Russes orthodoxes emplissaient la cathédrale*.  Ils  ont  entendu  Mgr Vingt-Trois et le patriarche Alexis prononcer des paroles mûrement pesées, mais convergentes, dans leur discours introductifs   –  puis à la béné-diction finale, dans laquelle le patriarche a parlé avec une grande énergie de la gémellité catholiques-orthodoxes au XXIe siècle.

 

Le matin, Alexis II avait été reçu solennellement à la maison des évêques de France**, où il n'avait « pas caché que cette visite était une étape destinée à faciliter une rencontre avec le pape Benoît XVI » (AFP) , infirmant ainsi le titre du journal Le Monde de l’avant-veille. Ce qu’a confirmé le cardinal Jean-Pierre Ricard, qui a insisté sur la « tâche commune des chrétiens » d'être témoins de l'Evangile, de participer à la construction de l'Europe et d'assumer « notre responsabilité sociale » (cf. ma note d’hier). Après quoi le patriarche a parlé des valeurs communes de la chrétienté, reprenant les thèmes du discours au Conseil de l'Europe notamment à propos du « relativisme des mœurs ».

Alexis II a offert à Mgr Vingt-Trois une grande icône représentant trois saints patrons de Paris vénérés aussi par l’Eglise orthodoxe: saint Denis, saint Germain, saint Marcel.

 

 

m

 

 

m

m

m

______

(*) ce qui montre le peu d’influence de la russophobie ordinaire des médias. Russophobie qui inspire pourtant certains confrères catho : nostalgiques de la guerre froide (c'était si commode, l'anticommunisme atlantique),  ou un peu trop docile envers ce qui vient des USA ?

(**)  sur ce déjeuner, lire :

http://www.cef.fr/catho/actus/dossiers/2007/alexis2/index...

m

m m

m

Discours du patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II
à la cathédrale Notre-Dame de Paris

Paris, le mercredi 3 octobre 2007 Source : Eglise orthodoxe russe en Europe occidentale

***

Excellence, Monseigneur André Vingt-Trois, Messeigneurs les évêques, chers pères, frères et sœurs,

Je voudrais, avant tout, vous exprimer ma gratitude, Monseigneur l’archevêque André Vingt-Trois, pour votre invitation à visiter votre cathédrale et à vénérer l’une des plus insignes reliques du monde chrétien – la Couronne d’épines de Notre Seigneur Jésus-Christ. Je vous remercie également de permettre aux chrétiens orthodoxes de prier ici régulièrement.

La mort et la résurrection du Sauveur nous ont ouvert les portes de la vie éternelle où, selon l’expression d’un antique chant liturgique, il « n’y a ni douleur, ni tristesse, ni gémissement ». Même si le monde qui nous entoure est plein d’idoles vaines et fausses, même s’il est rempli d’affliction, de désespoir et de chagrin, nous savons que les portes du Ciel nous sont ouvertes et nous appelons tout le monde à y entrer, en répondant à l’invitation de Dieu : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui pour souper, moi près de lui et lui près de moi[1] ». Cet appel est adressé à chaque homme et à chaque peuple. Grâce soit rendue à Dieu qu’il ait été entendu par de nombreuses personnes au cours de l’histoire chrétienne de l’Europe. Des millions d’hommes et de femmes continuent à y répondre aujourd’hui encore.

Le temps est venu pour nous de joindre nos efforts pour faire face aux nouveaux défis du monde contemporain. Nous, les chrétiens, devons trouver la possibilité de témoigner ensemble de la Vérité de l’Évangile et des valeurs éthiques éternelles. Nous voyons en effet que la société contemporaine, perdant les repères éthiques et suivant de fausses valeurs, devient de plus en plus inhumaine et cruelle, engendre de multiples conflits et oppositions aussi bien entre des personnes, qu’entre des communautés et des peuples. C’est pourquoi, je m’adresse à vous aujourd’hui, chers frères et sœurs dans le Christ, avec une profonde inquiétude et avec la conscience de notre commune responsabilité devant Dieu pour la situation du monde contemporain.

Cette cathédrale est le véritable cœur de Paris et de toute la France. Au cours des siècles, ses murs antiques furent témoins de nombreuses tribulations historiques au cours desquelles il sembla que l’iniquité triomphait et que le mal l’emportait. Cependant, à chaque fois, la relique ici conservée manifesta la force de Dieu. J’espère de tout cœur que cette cathédrale sera non seulement le symbole du passé de votre pays et de votre peuple, mais aussi le symbole de leur avenir.

Profitant de l’hospitalité du vénérable archevêque de Paris, j’aimerais adresser quelques paroles aux évêques, prêtres et fidèles orthodoxes réunis ce soir pour prier ensemble devant la relique. Au XX^e siècle la providence divine a amené en France des hommes de différents pays orthodoxes : de Russie, de Grèce, d’Ukraine, de Biélorussie, de Serbie, de Roumanie, de Bulgarie, de Moldavie… L’histoire de cette émigration a fait que plusieurs diocèses et de multiples paroisses relevant de plusieurs Églises orthodoxes locales ont été créés. La diversité de la présence orthodoxe en France est une richesse particulière en même temps qu’une responsabilité.

C’est une richesse, parce que le lien canonique et spirituel avec les Églises mères permet à leurs fidèles vivant en Occident de grandir au sein de la Tradition orthodoxe, s’appuyant sur leur propre culture et leur langue. La diversité des traditions, leur échange mutuel, permet d’enrichir notre vie et notre ministère.

C’est une responsabilité, parce que vous êtes appelés à allier de façon créative les différentes traditions et à renforcer l’unité orthodoxe en France, sans négliger les particularités de telle ou telle partie du peuple orthodoxe de diverses origines vivant en ce pays.

Excellence, cher Monseigneur André Vingt-Trois, vénérables évêques et pasteurs, chers frères et sœurs, je suis sincèrement heureux que le Seigneur m’ait permis de visiter la France et de vous rencontrer aujourd’hui. Je vous souhaite à tous, mes très chers, de grandir « dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ : à lui la gloire maintenant et jusqu’au jour de l’éternité[2] ».

---

[1] Ap 3, 20.

[2] 2 P 3, 18.