Benoît XVI, pape social : encyclique en vue ! Et ça va perturber à droite et à gauche...

Surprise à la fois pour les « conservateurs »* et les « progressistes »** : Benoît XVI est de plus en plus social. Non au sens archaïsant, mais au sens vrai : économique et planétaire. Ce dimanche 30 septembre, le pape a proposé une lecture « sociale » de Luc 16, 19-31 : la parabole du pauvre souffrant et du riche inconscient, qui se damne pour avoir refusé de voir les douleurs à sa porte. Benoît XVI a cité l’encyclique de Paul VI Populorum progressio  («  les peuples de la faim interpellent aujourd’hui les peuples de l’opulence »), en rappelant l’objectif de la doctrine sociale de l’Eglise dans cette encyclique : « Construire un monde où tout homme… puisse vivre une vie pleinement humaine… où le pauvre Lazare puisse s’asseoir à la même table que le riche. » Ouvrons les yeux : la destination universelle des biens de la planète, ce n’est pas de l’abominable ‘mondialisme’, c’est la pensée de l’Eglise ! Et Benoît XVI a évoqué, une nouvelle fois, la situation « déjà critique sur le plan de l’environnement » qui aggrave encore les urgences humanitaires dans différentes régions du monde.

Ainsi le pape nous appelle à cesser de préférer, les uns « la doctrine », les autres « le social », et à ne plus opposer ces deux termes indissociables. Socialement révolutionnaires parce que théologiquement traditionnels, c’est-à-dire intégraux*** : voilà une attitude « catholique », ce qui signifie (étymologique-ment) totale et complète.

Le mot « révolution »  n'est pas de moi. C'est Benoît XVI aux  JMJ qui a parlé de la « seule révolution possible, celle de Dieu »  : l'homme acceptant de laisser sa confiance en Dieu mettre en cause certains de ses intérêts économiques. Surtout quand ces intérêts touchent au superflu. Et quand ils sont garantis par l'injustice...

Le cardinal Bertone nous a prévenus en juillet : Benoît  XVI   prépare   une   encyclique   sociale. La « bande des vautrés »  –  comme dit Amos dans la première lecture de ce dimanche – s’apprête à ne pas applaudir et à nous expliquer que l’Eglise ferait mieux de laisser l’économie aux salles de marchés. D’autres, au contraire, attendent l’encyclique avec allégresse. Nous en sommes.

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(*) Qu’on ne me dise pas que ce terme fait partie d’un « vocabulaire dialectique de gauche » : il y a des catholiques français de droite qui se donnent ce qualificatif. Comme disait un prince 1900, « conservateur » est pourtant un mot qui commence mal. (Sauf en américain, bien sûr ; ce qui exerce une séduction sur les acculturés).

(**) Qu’on ne me dise pas non plus que le mot « progressiste » n’est plus de saison. La presse officielle française l’emploie, et les intéressés s'y reconnaissent.

(***) ce qui est le contraire d’« intégristes ». Les catholiques « intégristes » font le tri dans la pensée de l’Eglise et enterrent ce qui déplaît à leurs préjugés de milieu. Les catholiques « intégraux » adhèrent à l’ensemble de cette pensée et abandonnent leurs préjugés.

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PS  /  Que les schizophrènes très pieux et très ultralibéraux à la fois s'abstiennent de me bombarder de mails ironisant sur la doctrine sociale.  Un peu moins de Lépante et de Mont Saint-Michel, s.v.p.,  et un peu plus d'ouverture à la pensée de l'Eglise  - si vous tenez tellement à vous dire catholiques.

 

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