Le livre du pape... et la presse parisienne

   Une première réaction (avant d'y revenir substantiellement) :

« Le nom de Dieu est Miséricorde » : c'est le titre du livre d'entretiens entre le pape et le journaliste italien Andrea Tornielli. Contrairement à quelques vaticanistes aigris, Tornielli comprend ce que le pape Bergoglio apporte de providentiel à l'Eglise : y compris la vigoureuse et franciscaine manière dont ce jésuite nous secoue les puces, à nous catholiques européens endormis dans nos habitudes et notre propension à nous contempler le nombril. Dans ce livre, nous dit l'éditeur, « le pape exprime son désir de toucher les âmes qui cherchent un sens à leur vie, un chemin de paix et de réconciliation, un remède à leurs blessures physiques et morales. Pour lui, priorité doit être donnée à cette humanité, inquiète et souffrante, qui demande à être écoutée, à l'intérieur comme à l'extérieur de l'Eglise. » Ce livre d'apostolat incandescent paraît dans 84 pays. A la librairie où je l'ai acheté, la quasi-totalité des exemplaires étaient réservés d'avance : c'est dire que les ouvrages du pape François ont du succès.

Quelques Français s'en plaignent. On les trouve souvent parmi les journalistes : ceux qui voudraient que l'Eglise ait une image antipathique. Ils ont mal vécu le succès de l'encyclique dans tous les milieux ; pour la sortie du livre, ils ont donc branché leurs ordinateurs sur la fonction « venin »*. Témoin le fielleux article du 14 janvier, signé d'une consoeur que je ne nommerai pas – quoique mon indignation soit grande : car cette consoeur connaît bien l'Eglise (chose rare dans la presse parisienne) ; si elle écrit une inexactitude, c'est en toute connaissance de cause. Or voici comment elle résume le livre : 

« Le pape François encourage ses ouailles à se livrer à deux pratiques fleurant bon l'Eglise d'autrefois. D'abord la confession, dont il évoque longuement les bienfaits. Il remet également au goût du jour une notion de la théologie chrétienne un peu oubliée et sentant le XIXe siècle : la miséricorde, qui se base sur la bonté de Dieu. » 

Ecrire que la bonté de Dieu date du XIXe siècle, c'est audacieux ! Ma consoeur connaît assez le sujet pour savoir que la notion chrétienne de « miséricorde » est issue de deux notions de la Bible hébraïque : rahamîm, la tendresse maternelle ou paternelle ; et hèsèd, la fidélité entre deux personnes. Cette miséricorde de Dieu envers son peuple retentit dans le livre de l'Exode. Elle retentit dans le psautier (en particulier le grand psaume 107 : « car éternel est son amour »). Elle retentit chez les prophètes. Elle emplit les évangiles : « soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux... ». Elle emplit les épîtres, qui appellent Dieu « père des miséricordes »... On peut gloser sur le moment de l'Antiquité ou furent rédigés le livre de l'Exode ou l'évangile selon Matthieu ; jamais on n'avait fait semblant de croire qu'une notion contenue dans ces textes datait du XIXe siècle. Eh bien voilà : quelqu'un l'a fait. Hier. Dans un journal du postmodernisme parisien. Nous vivons une époque formidable.

La presse de cette époque formidable enferme les gens dans une case avec une étiquette dessus ; on ne s'étonne donc pas qu'elle s'énerve devant un livre où le pape déclare que l'Eglise ignore les étiquetages : « L'Eglise condamne le péché parce qu'elle doit dire la vérité : ceci est un péché... Mais en même temps, elle embrasse le pécheur qui se reconnaît tel, elle est proche de lui, elle lui parle dans l'infinie miséricorde de Dieu. Jésus a pardonné même à ceux qui l'ont crucifié et méprisé. Nous devons revenir à l'Evangile. »**  Quoi de plus étranger à la mentalité du tout-Paris, et en même temps de plus conforme à l'attente des êtres humains ? Nous savons bien que nous ne nous confondons pas nécessairement avec nos actes ! (Dieu merci).

 

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* Le Monde du 1/01 a consacré une pleine page à diffamer Jorge Bergoglio. Motif (évidemment) : son "conservatisme" sur le plan des mœurs... Voir ici la note du 03/01.

** Le nom de Dieu est Miséricorde, page 72.