Ils existent réellement (et ils sont très en colère)

Je viens d'en rencontrer un :

 

Il y a des cas où l'on est consterné d'avoir raison. Par exemple, lorsque l'on se retrouve à l'improviste devant l'un des imprécateurs dont on lit les diatribes dans des magazines ou sur le web : ces « catholiques » décidés à haïr le pape François, parce qu'il leur a demandé de modifier leurs opinions économiques. Je parle de ces gens assez souvent : trop souvent, me disent certains... S'ils voyaient le spécimen que je viens de rencontrer, ils constateraient que ce que j'ai dit de ce courant était nécessaire. Pourquoi ? Parce que c'est un courant toxique lorsqu'il circule parmi des paroissiens sans méfiance.

La rencontre s'est produite  à une réunion de catholiques  engagés, dévoués, mais - pour certains - en partie déconcertés par la vigueur de Laudato Si contre le néolibéralisme et le productivisme. (S'ils sont déconcertés, c'est par la faute du long silence de paroisses françaises sur les positions économiques et écologiques de saint Jean-Paul II et de Benoît XVI ; silence qui fait croire au paroissien, en 2015,  que François innove  « en rupture » avec ses prédécesseurs).

Nous discutions donc tous de l'encyclique, quand un personnage énervé  est intervenu. Se disant « historien catholique» (?), il a déclaré : 1. que le réchauffement du climat n'existait pas, ou n'était pas dû à l'activité humaine ; 2. que les ressources de la planète n'étaient pas limitées, mais que (si d'aventure elles l'étaient) « le génie humain » saurait y suppléer pour maintenir la Croissance ; 3. et qu'il disait ça parce que, lui, il croyait en Dieu, que Dieu est maître de l'histoire, et que (par conséquent) douter de la durabilité indéfinie du système économique actuel  revenait à douter de Dieu.*

Je lui ai fait observer que l'encyclique disait autre chose.

Il a tonné : « Le pape se met le doigt dans l'oeil ! »

Et il a ajouté que lui-même (vrai croyant) ne voulait rien avoir à faire avec « des pélagiens ».

Je lui ai demandé s'il taxait le pape de pélagianisme, alors que tous les textes bergogliens prouvent le contraire.

Je n'ai obtenu en réponse qu'un déluge verbal où défilaient les slogans climato-négationnistes ; à la suite de quoi j'ai mis fin à la conversation.

Si cette rencontre avait eu lieu à la sortie d'une chapelle d'extrémistes, elle ne m'aurait pas surpris. Mais elle s'est produite au milieu d'une réunion de catholiques loyaux envers le Saint-Siège, parmi lesquels le furieux avait néanmoins ses habitudes... Il va falloir sortir de cette ambiance confusionniste, inconsciemment relativiste, qui met sur le même pied – entre chien et loup – le pape et n'importe quel énervé récitant en français les leitmotive anti-François de l'industrie pétrolière américaine. Pour en sortir, une seule voie : le travail d'équipe dans les paroisses. Lui seul peut rendre visible et palpable (donc sensible au coeur et à l'intelligence) le « penser-avec-l'Eglise » : sentire cum Ecclesia.

On n'est pas catholique contre le pape ; on n'est pas sincèrement catholique si l'on refuse la doctrine sociale de l'Eglise ; on refuse la doctrine sociale de l'Eglise si l'on refuse de comprendre qu'elle rénove le témoignage évangélique en l'appliquant aux données nouvelles à chaque époque de l'histoire. Et la réalité est la même pour tout le monde, n'en déplaise aux ultras furieux.

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* Verbatim. Je n'invente rien.