François au Congrès : un discours historique

       ...dans ses intentions et ses priorités :

 

 

 

 

Le discours du pape au Congrès des Etats-Unis est à scruter minutieusement. Le ton est encourageant, "motivant", avec une empathie affichée envers les idéaux américains classiques : c’est dans ce cadre positif que François insère des recommandations chrétiennes qui sont, fondamentalement, des mises en garde contre les tropismes de la société américaine ultralibérale. Ainsi :

<< Une société politique perdure, si elle cherche, comme vocation, à satisfaire les besoins communs en stimulant la croissance de tous ses membres, spécialement ceux qui sont en situation de plus grande vulnérabilité ou de risque. L’activité législative est toujours fondée sur la protection du peuple. C’est à cela que vous avez été invités, appelés et convoqués par ceux qui vous ont élus... >>

<< Dans le monde développé, les effets de structures et d’actions injustes sont trop visibles. Nos efforts doivent viser à restaurer l’espérance, à corriger ce qui va mal, à maintenir les engagements, et ainsi promouvoir le bien-être des individus et des peuples… >>

<< Si la politique doit vraiment être au service de la personne humaine, il en découle qu’elle ne peut être asservie à l’économie et aux finances. La politique est, en effet, une expression de notre impérieux besoin de vivre unis, en vue de bâtir comme un tout le plus grand bien commun : celui de la communauté qui sacrifie les intérêts particuliers afin de partager, dans la justice et dans la paix, ses biens, ses intérêts, sa vie sociale… >>

 

Sans oublier le passage sur la famille, prononcé quelques mois après que « l’Amérique des grandes entreprises  » (comme dit le catholique Patrick Deneen) ait exercé en faveur du lobby LGBT  une pression gigantesque sur la Cour suprême et sur plusieurs Etats:

 

<< Je ne peux cacher ma préoccupation pour la famille, qui est menacée, peut-être comme jamais auparavant, de l’intérieur comme de l’extérieur. Les relations fondamentales sont en train d’être remises en cause, comme l’est la base même du mariage et de la famille … >>

 

Et le développement du pape sur l’écologie, qui a donné des bouffées d’indignation à la droite républicaine pour laquelle le climat est un mythe issu d’un complot (dû sans doute aux Illuminati ) :

<< [Le] bien commun inclut aussi la terre, un thème central de l’encyclique que j’ai écrite récemment afin « d’entrer en dialogue avec tous au sujet de notre maison commune » (Ibid, n. 3). « Nous avons besoin d’une conversion qui nous unisse tous, parce que le défi environnemental que nous vivons, et ses racines humaines, nous concernent et nous touchent tous » (Ibid, n. 14). Dans Laudato si’, j’ai invité à un effort courageux et responsable pour « repréciser le cap » (Ibid, n. 61), et pour inverser les effets les plus graves de la détérioration environnementale causée par l’activité humaine. Je suis certain que nous pouvons faire la différence et je n’ai aucun doute que les Etats-Unis – et ce Congrès – ont un rôle important à jouer. C’est le moment d’actions et de stratégies courageuses, visant à mettre en œuvre une « culture de protection » (Ibid, n. 231) et « une approche intégrale pour combattre la pauvreté, pour rendre la dignité aux exclus et simultanément pour préserver la nature » (Ibid, n. 139). « La liberté humaine est capable de limiter la technique, de l’orienter » (Ibid, n. 112) ; cela « interpelle notre intelligence [à] reconnaître comment nous devrions… cultiver et limiter notre pouvoir » (Ibid, n. 78) ; et à mettre la technologie « au service d’un autre type de progrès, plus sain, plus humain, plus social, plus intégral » (Ibid, n. 112). A ce sujet, je suis confiant que les remarquables institutions académiques et de recherches américaines peuvent apporter une contribution vitale dans les années à venir. >>

 

 

Mises en garde aussi envers d’autres versants de la mentalité américaine :

<< …il y a une autre tentation dont nous devons spécialement nous prémunir : le réductionnisme simpliste qui voit seulement le bien ou le mal ; ou, si vous voulez, les justes et les pécheurs…  >>

<< Nous savons qu’en nous efforçant de nous libérer de l’ennemi extérieur, nous pouvons être tentés de nourrir l’ennemi intérieur. Imiter la haine et la violence des tyrans et des meurtriers est la meilleure façon de prendre leur place... >>

 

S’ajoutent à cela des messages qui s’adressent également au Vieux Continent :

<< Nous, le peuple de ce continent [le Nouveau], nous n’avons pas peur des étrangers, parce que la plupart d’entre nous était autrefois des étrangers. Je vous le dis en tant que fils d’immigrés, sachant que beaucoup d’entre vous sont aussi des descendants d’immigrés. Tragiquement, les droits de ceux qui étaient ici longtemps avant nous n’ont pas été toujours respectés. À ces peuples et à leurs nations, du cœur de la démocratie américaine, je souhaite réaffirmer ma plus haute estime et mon appréciation… >>

<< Cependant, quand l’étranger parmi nous nous sollicite, nous ne devons pas répéter les péchés et les erreurs du passé. Nous devons nous résoudre à présent à vivre de manière aussi noble et aussi juste que possible, alors que nous éduquons les nouvelles générations à ne pas tourner le dos à nos ‘‘voisins’’, ni à rien autour de nous. Bâtir une nation nous demande de reconnaître que nous devons constamment nous mettre en relation avec les autres, en rejetant l’esprit d’hostilité en vue d’adopter un esprit de subsidiarité réciproque, dans un constant effort pour faire de notre mieux. Je suis confiant que nous pouvons le faire… >>

<< Notre monde est confronté à une crise de réfugiés d’une ampleur inconnue depuis la Seconde Guerre Mondiale. Cette crise nous place devant de grands défis et de nombreuses décisions difficiles. Dans ce continent aussi, des milliers de personnes sont portées à voyager vers le Nord à la recherche d’une vie meilleure pour elles-mêmes et pour leurs proches, à la recherche de plus grandes opportunités. N’est-ce pas ce que nous voulons pour nos propres enfants ? Nous ne devons pas reculer devant leur nombre, mais plutôt les voir comme des personnes, en les regardant en face et en écoutant leurs histoires, en essayant de répondre le mieux possible à leur situation, de répondre d’une manière toujours humaine, juste et fraternelle. Nous avons besoin d’éviter une tentation fréquente de nos jours : écarter tout ce qui s’avère difficile. Souvenons-nous de la Règle d’Or : « Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour les autres aussi » (Mt 7, 12).

 

Certaines autres nuances ont frappé les auditeurs. Ainsi, lorsque le pape évoque « notre responsabilité de protéger et défendre la vie humaine à chaque étape de son développement », l'exemple qu'il donne n'est pas l'avortement mais la question de la peine de mort. Le fait qu’il ne mentionne pas l’avortement  signifie, non pas qu’il minimiserait ce problème*, mais qu’il appelle les militants pro-life américains à être cohérents – alors que nombre d’entre eux sont au contraire des partisans de la chaise électrique ou de l’injection létale.

 

Ainsi aussi le choix des figures emblématiques citées par le pape : Abraham Lincoln, Martin Luther King, le moine Thomas Merton – et Dorothy Day, fondatrice du Catholic Worker, combattante catholique d’extrême gauche (qui fut la bête noire – ou plutôt rouge – du cardinal Spellmann) :  « Son activisme social, sa passion pour la justice et pour la cause des opprimés étaient inspirés par l’Evangile, par sa foi et par l’exemple des saints », déclare le pape… alors qu’il parle à des élus républicains en majorité, dont les plus jeunes ne savent pas qui était Dorothy Day (**)  - et dont les plus vieux la considèrent comme une bolchevique. Il n’en faudra pas plus pour qu’une partie des catholiques américains relancent l’idée d’une béatification de Dorothy Day…

 

Quant à Thomas Merton, le converti devenu cistercien,  il a pris part en profondeur (***) au renouveau de la pensée catholique avant et après Vatican II : ce qui lui a valu l’hostilité des milieux catholiques américains les plus myopes.

 

Au total, le discours du pape François devant les élus du Congrès se présente comme un remarquable plaidoyer (au nom de « l’esprit du peuple américain ») pour un changement radical en Amérique du Nord ; plaidoyer venu, non du Vieux Continent inféodé à Washington, mais d’Amérique du Sud :  l’autre moitié du Nouveau Continent, et dont les Nord-Américains n’avaient pas l’habitude de recevoir des leçons.

 

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(*) Le pape François a indiqué plusieurs fois que l'avortement - pour dramatique qu'il soit - est un sujet dont il faut parler quand c'est nécessaire, mais pas "nuit et jour" en oubliant tous les autres.

(**) Taper Dorothy Day ici dans la fenêtre RECHERCHER.

(***)http://plunkett.hautetfort.com/archive/2010/11/01/l-uniqu...