L'Exhortation du pape François... sous l'éteignoir d'un ''économiste catholique'' français

 Les libéraux d'hier tentent d'étouffer la parole de François :

 

Vice-président émérite de l'université d'Aix-Marseille II, membre de l'ALEPS [1], président des Economistes catholiques, le Pr Jean-Yves Naudet jouit d'une notice chez Wikiberal qui résume sa pensée par cette citation : ''Soutenir que les spéculateurs rendent un vrai service, ce n’est pas politiquement correct, mais c’est scientifiquement prouvé''. Que le ''politiquement incorrect'' consiste à applaudir la spéculation est une idée discutable. Et que le ''vrai service'' des spéculateurs soit ''scientifiquement prouvé'', c'est ce qu'un ancien ministre de l'Economie et des Finances, Jean Arthuis, réfutait dès 2007 [1] : a) la spéculation, démontrait-il, détourne l'épargne de l'économie réelle ; b) la financiarisation dirige l'argent ''vers ceux qui n'en ont pas besoin...'' ; c) dans ces conditions mieux vaudrait fermer les Bourses ! M. Arthuis sentait venir la catastrophe de 2008, dont apparemment M. Naudet n'a pas encore été informé.

Mais les chantres du Vrai Libéralisme (jamais réalisé nulle part) ne sont pas là pour parler des réalités.

Le pape François, lui, en parle. D'où la gêne que ses propos répandent chez des hommes d'affaires catholiques, des deux côtés de l'océan [3]... Ils réagissent par le sarcasme. On dirait le chapitre II du Journal d'un curé de campagne : le petit prêtre s'est permis en chaire de dire des choses fortes ; monsieur le comte se moque de lui à la sortie de la messe : ''Vous avez eu une belle envolée !'' - ''J’aurais voulu rentrer sous terre'', se dit le petit prêtre. Mais il n'est pas rentré sous terre devant monsieur le comte... Le pape François ne rentrera pas sous terre devant M. Naudet.

Pourtant M. Naudet ironise autant que monsieur le comte. La presse lui demande son jugement d'Economiste Catholique sur les propos financiers du pape dans l'exhortation apostolique ; l'Economiste Catholique laisse entendre (avec gravité) que ces propos ne valent pas le déplacement : ''Rien de neuf'', dit-il, ''pas besoin d’être chrétien pour affirmer que l’argent est un bon serviteur et un mauvais maître...'' Le problème est que François ne dit pas cela dans La joie de l'Evangile. Il dit bien plus, et plus dérangeant ! Il met en cause les structures économiques et même leurs servants (quelle horreur, on croyait que le christianisme consistait à bénir tout le monde) : il met en cause ''une confiance grossière et naïve dans la bonté de ceux qui détiennent le pouvoir économique et dans les mécanismes sacralisés du système économique''. Phrase terrible, d'une portée qu'il faut reconnaître ! C'est traiter le capitalisme actuel comme une structure de péché et une machine déshumanisante.

Mais ne comptez pas sur les Economistes Catholiques pour l'admettre, ni surtout pour vous le dire.

M. Naudet ne veut pas reconnaître que La joie de l'Evangile scie à la base le libéralisme. Voici par quel escamotage il évacue la difficulté : «  Le pape se place dans le sillon de ses prédécesseurs, en citant abondamment le compendium de la doctrine sociale de l’Église, de même que Benoît XVI et Jean-Paul II. Or, Jean-Paul II était réputé comme le plus anti-étatiste des papes : il avait condamné les excès de l’État providence... » Vous voyez le glissement ? Prétendre que Wojtyla était libéral, puis rabattre Bergoglio sur Wojtyla puisqu'il le cite dans l'Exhortation ? Mais le présupposé est faux : Jean-Paul II n'était pas plus ''anti-étatiste'' qu'aucun pape ; comme Paul VI et Benoît XVI, il tenait la ligne de crête de la DSE : à l'Etat d'assurer le bien commun, sans envahir la vie sociale – mais sans s'inféoder aux pouvoirs économiques, comme l'exigeait alors le lobby libéral ! Il suffit de relire Centesimus Annus pour s'en convaincre. (J'ai souvent raconté ce déjeuner d'économistes au Figaro, en 1991, où des homologues du Pr Naudet daubaient sur l'encyclique et ses ''relents de doctrine sociale de l'Eglise''...)

L'argument ''anti-Etat'' est un sophisme un peu voyant, mais M. Naudet le croit efficace puisqu'il ajoute : ''[Le pape François] évoque par exemple l’exclusion, dont il souligne largement les effets. Pour ma part, en tant qu’économiste, j’aurais tendance à dire que certaines formes d’État providence très poussée encouragent l’exclusion, à l’inverse de l’économie de marché. Mais le pape n’entre pas dans ces raisonnements économiques.'' L'insolence de la dernière phrase laisse sans voix. Pauvre Bergoglio, n'est-ce pas : il ne peut ''entrer dans les raisonnements économiques'' ! S'il avait consulté les Economistes Catholiques, il saurait que le libre marché ne détruit pas d'emplois ni d'entreprises, qu'il ne délocalise pas ni ne crée d'inégalités sociales ; chacun sait que l'exclusion vient de l'Etat, et que la misère est un produit historique du programme du Conseil national de la Résistance. Mais la sublimité de ces ''raisonnements économiques'' échappe à un pauvre pontife ; la prochaine fois, François demandera aux gens sérieux.

 

Soyons sérieux nous-mêmes. La question qui se pose est la suivante : combien de temps durera la fronde de ces gens contre le pape et sa grande relance du catholicisme ? Combien de temps ces porte-parole du fric continueront-ils à déformer l'image du catholicisme français ? Quiconque a lu l'exhortation apostolique constate que ces temps sont révolus, et qu'une page doit être tournée par certains bureaux, ou antennes, de l'Eglise hexagonale. Place à l'avenir : celui qui a des oreilles, qu'il entende...

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[1] Association pour la liberté économique et le progrès social. Fondée en 1966 et restée bloquée à ce stade, c'est une société d'hibernati qui n'ont pas vu le monde bouger.

[2] Mondialisation – La France à contre-emploi (Calmann-Lévy).

[3] Voir la fulgurante analyse de l'Américain Patrick Dineen : note ici du 09/12.