Le printemps du pape François

 

Ce pape réjouit 99 % des catholiques français (et en irrite 1 %) :

Chez les catholiques français, la quasi-totalité des réactions diffusées – blogs et radios-télés – expriment l'allégresse. Comme le reste de la planète catholique, nous avons suivi la directive de Benoît XVI (qui a notre gratitude sans limite [1]) en priant pour le conclave. On a vu s'organiser spontanément des chaînes de prière, y compris l'initiative web européenne "adoptez un cardinal". Ainsi des milliers de catholiques français ont prié, non pour avoir un pape à leur goût, mais pour le pape (quel qu'il soit) que l'Esprit Saint indiquerait aux cardinaux. La réponse est venue en la personne de Jorge Mario Bergoglio ! Les catholiques croyants, conscients du surnaturel et confiants dans le plan de Dieu, ne peuvent que se réjouir de ce que l'Esprit dit aux Eglises par la venue de ce pape du Sud, au style libre et direct, et qui fit à peu près l'unanimité en sa faveur dans les premières heures de son pontificat. Voilà ce que pensent, apparemment, 99 % d'entre nous.

Reste le 1 % qui ne partage pas l'allégresse. Quelques-uns s'irritent de la "joyeuse entrée" de François. Si le monde trouve ce pape attirant, grincent-ils, c'est que ce pape pactise avec le monde ! Et de dauber sur ses homélies, qu'ils jugent simplettes, et son peu de protocole, qu'ils jugent désinvolte. Ils ironisent même sur des religieuses qui ont parlé du "bon pape François"... Les faits et gestes de cet homme en Argentine montrent sa bonté ; les religieuses auraient-elles dû dire : "le bon ex-cardinal archevêque de Buenos-Aires (capitale de la République d'Argentine) qui fera certainement un bon pape" ? Ces chicanes sont absurdes. Chicaner le pape désigné par l'Esprit Saint n'est pas une attitude catholique. D'autre part, l'enthousiasme du reste de la société doit tout de même vouloir dire quelque chose de bon – puisqu'il salue une décision de cardinaux inspirés par l'Esprit Saint...

Je pose donc une question aux irrités : qu'est-ce qui vous trouble vraiment dans l'arrivée de François ? Ne dites pas que ses homélies ont été plates : c'est faux, elles portent la marque de la pédagogie jésuite. Il a parlé hier sans références érudites, mais faut-il de l'érudition pour évangéliser ? (Ce n'était pas l'avis de François d'Assise, qui s'est acquis une certaine réputation dans ce domaine). Ne répétez pas non plus qu'il est trop libre d'allures : de la part d'un évangélisateur, ce n'est pas un défaut mais une qualité nécessaire ! Vos griefs ne tiennent pas ; ils masquent une animosité dont il faudrait connaître les motifs.

Répétons-le : pendant le conclave, le catholique croyant n'a pas prié pour avoir un pape qui corresponde à ses habitudes, à ses préférences ou à ses ressentiments. Il a prié pour se rendre disponible (lui catholique croyant) au pape quel qu'il soit. Surtout si ce pape innove. Nova et vetera !

 

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[1] Il faudra lire (à ce sujet) le prochain numéro de la revue Kephas.