Superbe tranche de pensée-zéro

...sur le site d'un magazine :

<< Mariage homosexuel: les raisons du "cri de désespoir" de l'Eglise / Alors que le projet de loi sur le mariage gay est présenté ce mercredi en conseil des ministres, l'Eglise mène une fronde contre cette promesse de campagne de François Hollande. Olivier Bobineau, sociologue des religions, explique les raisons de cette levée de boucliers... >>

http://www.lexpress.fr/actualite/societe/mariage-homosexuel-les-raisons-du-cri-de-desespoir-de-l-eglise_1184198.html

 

Ce n'est pas de la faute de l'intervieweuse : jeune journaliste au service Société-Santé, ses précédents papiers portaient sur le mammouth Helmut et l'ouragan Sandy ; ses connaissances en phénomènes religieux – comme ses idées sur le mariage civil – doivent être celles des neuf dixièmes de sa corporation. Ne lui jetons pas la pierre.

L'interviewé, en revanche, se pose en spécialiste : Olivier Bobineau (nous dit-on) « est sociologue des religions, membre du groupe sociétés-religions-laïcités au CNRS et auteur de L'Empire des Papes, une sociologie du pouvoir catholique, à paraître en mars 2013 au CNRS Editions ». Je ne suis pas sûr de lire L'Empire des papes, si j'en juge par les réponses de Bobineau aux questions de la journaliste.

Par exemple :

« Le mariage et par extension la famille sont [les] derniers bastions [de l'Eglise catholique]. D'où la véhémence des protestations. Ces institutions, qu'elle dit d'inspiration divine, ne peuvent faire l'objet d'aucun compromis...» Totalement faux : l'Eglise catholique ne cesse de répéter qu'elle ne donne son avis sur cette question qu'aux côtés de psychologues, de juristes et d'éducateurs non-croyants, et qu'il s'agit de la fonction sociale de la famille – non de la Révélation divine. (cf. les deux discours du cardinal Vingt-Trois à l'assemblée des évêques à Lourdes, reproduits intégralement sur notre blog).

« D'autant qu'il s'agit d'éléments constitutifs de l'Eglise catholique, qui lui ont permis de se stabiliser et de résister au temps. Ce n'est pas pour rien qu'on parle de Dieu le Père, de la Sainte-Mère l'Eglise, du Fils et du Saint-Esprit... » Croire que le Père, le Fils et l'Esprit forment une famille, prête à rire. Et si « Marie tombe enceinte sans être mariée à Joseph », paradoxe qui ne joue pas en faveur du mariage civil, c'est qu'elle a une mission unique en son genre et d'un tout autre ordre : mère du seul Sauveur et par là « mère de l'Eglise », comme disent les théologiens. Quand Paul exhorte maris et femmes à être entre eux comme le Christ et l'Eglise, cette conception très élevée du mariage chrétien est un effet de la foi, non un fondement de cette foi : et si la foi disparaît, le mariage chrétien disparaît avec ! (c'est ce à quoi on assiste aujourd'hui en Europe). Et le raisonnement de Bobineau s'écroule : affirmer « L'Eglise catholique est à l'agonie, elle perd tous ses combats, le mariage était l'un de ses derniers bastions et elle est en train de voir filer », c'est étranger au sujet : l'Eglise catholique sait que la société occidentale actuelle (le capitalisme tardif) est structurellement hostile à la vision chrétienne de la destinée humaine, donc à la foi chrétienne, et que la pression totalitaire de cette société sur les individus est l'une des causes de l'évaporation de la foi. L'Eglise n'est pas surprise de voir cette société dissoudre la famille (c'était un prérequis de l'ultralibéralisme : mobilité-ductilité de la main d'oeuvre individuelle*) ; quant à l'institution civile du mariage, déjà privée de son sens sociétal par l'hyper-individualisme et le refus de la durée propres au nouvel esprit du capitalisme*, elle était prête à sa dislocation finale qui s'opère maintenant.

L'Eglise catholique en Europe sait depuis longtemps (le cardinal Lustiger me le disait un an avant sa mort) qu'elle doit se lancer dans une évangélisation inédite : celle des foules mondiales peuplant progressivement l'Europe. Il faut être sociologue médiatique pour croire que la « nouvelle phase d'évangélisation » ne fait « que favoriser un repli identitaire sur l'institution ce qui éloigne encore plus les fidèles de la société moderne ».  C'est exactement l'inverse : la nouvelle évangélisation libère le catholique de ses ornières passées et le lance dans la société – s'il a véritablement la foi. Mais les surprises de la foi ne sont pas prises en compte par la sociologie des religions... Science qui nie son propre objet, elle est le plus bel exemple de la pensée normative de l'âge libéral-libertaire : une pensée-zéro. C'est devant elle que le catholique pourrait effectivement pousser « un cri de désespoir », ou de compassion.

 

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*  Voir Luc Boltanski et Eve Chiapello, Le nouvel esprit du capitalisme, 836 pages, Gallimard 1999. Tout est dans ce livre, on ne le répétera jamais assez. Boltanski et Chiapello sauvent l'honneur de la sociologie : eux ne prennent pas les pressions du management ultralibéral pour "les valeurs de la société moderne".