Toussaint : notre fête à tous

 C'est le seul libre-échange équitable et salutaire :

 

<<  Les jours saints des 1er et 2 novembre font célébrer chaque année le mystère même de l'Eglise. Pour nous qui réduisons si souvent l'Eglise aux horizons étriqués de ce que nous pouvons en voir extérieurement, en sa seule réalité terrestre, quel émerveillement ! Ces fêtes déchirent la nuit et le brouillard qui nous enveloppent, et nous font entrevoir « l'autre côté des choses »... Ce sont les anges et les saints déjà rassemblés, en notre nom à tous, et comme en avant de nous, au coeur du Père, du Fils et de l'Esprit... La liturgie nous tourne vers ce qui vient, vers ce qui approche, ce qui nous attend. Nous sommes orientés : tournés vers ce soleil levant... Notre route en reçoit son sens (et sa direction, sa raison d'être). En regardant les saints, je sais qui je serai demain. Je vois l'humanité telle qu'elle sera demain : toute rachetée, toute glorifiée. « Jérusalem ! Lève-toi, tiens-toi sur la hauteur ! Regarde vers l'orient ! Vois la joie qui vient de Dieu ! » (Baruch 4, 36)... Depuis que Dieu a déchiré les cieux pour se faire le coeur de sa création, bébé dans une grotte, depuis que les anges ont chanté que la gloire de Dieu était devenue la paix des hommes et vice-versa : depuis cet instant, toutes les barrières entre terre et ciel ont été anéanties... Tout ce qui se vit, se fait, en un point précis de l'Eglise, se répercute ailleurs. D'abord à l'intérieur même de l'Eglise sur terre : mon péché fait baisser le niveau de sainteté de tous et spécialement de la portion d'Eglise où je vis, surtout si j'en suis responsable (et chacun l'est, à un niveau ou à un autre). Il peut freiner la marche d'un frère inconnu. Mais aussi et surtout, tout acte d'amour, tout geste de vie, en entraînent d'autres vers l'amour et la vue, rapprochent le monde entier du Père, l'ouvrent davantage à l'Esprit et hâtent la venue en gloire du Fils. Simplement parce que nous sommes un seul et même corps... Mais en sens inverse, je dois une partie de mon amour à quelqu'un qui peut être, à l'autre bout de la planète, prie et offre pour moi, et que je ne connaîtrai qu'au ciel. Si je ne suis pas plus enfoncé dans la fange, c'est que des mains invisibles me soutiennent. Les actes d'amour des saints qui vivent sur la terre sont à moi.... Cette libre circulation des biens spirituels*, ce retentissement universel de tout ce qui se fait et se vit dans le coeur de l'homme, c'est ce qu'on appelle la communion des saints. >> (P. Daniel-Ange).

 

<< Fêter tous les saints, c'est regarder ceux qui possèdent déjà l'héritage de la gloire éternelle. Eux qui ont voulu vivre de leur grâce de fils adoptifs, ils ont laissé la miséricorde du Père vivifier chaque instant de leur vie, chaque fibre de leur coeur... Ce sont des frères aînés que l'Eglise nous propose comme modèles, parce que – pécheurs comme chacun d'entre nous – ils ont accepté de se laisser rencontrer par Jésus, à travers leurs désirs, leurs faiblesses, leurs souffrances, leurs détresses. Malgré les nuits, à travers les purifications constantes que l'amour exige pour être vrai, et parfois au delà de tout espoir humain, tous ont voulu se laisser brûler par l'amour et disparaître pour que Jésus soit progressivement tout en eux... >> (Fr Dominique).

 

<< Pour celui qui, venant de sa propre vie étroite et amortie, reçoit la possibilité d'entrer dans cette vie de Dieu, tout se passe pour lui comme si s'ouvraient, lui coupant le souffle, des espaces à perte de vue. Des espaces dans lesquels on peut se précipiter dans la liberté la plus parfaite. Et ces espaces sont eux-mêmes des libertés qui attirent notre amour, l'accueillent et lui répondent. Qui peut, déjà, ici-bas, pénétrer au fond d'une autre liberté ? C'est impossible ! Ainsi s'accumulent, dans la communion des saints en Dieu, au delà de tout ce qu'on peut dénombrer, les aventures de l'amour créateur et inventif. La vie en Dieu devient miracle absolu. Rien n'est donné qui mette un terme au recevoir, l'acte du don se déploie sans limites. C'est pourquoi ceux qui sont au ciel sont toujours et sans cesse prêts à venir en aide à l'indigence terrestre, certainement avec des dons éternels, peut-être aussi avec des dons temporels, pour stimuler à nouveau en nous le courage de poursuivre, malgré tout, notre effort vers la vie éternelle, pour nous donner un avant-goût de ce qui nous attend... >> (Hans Urs von Balthasar).

 

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* Il n'y a que dans le domaine spirituel que le libre-échangisme soit équitable et salutaire et que la « main invisible » existe ! Dans le domaine temporel, l'économie de communion (Focolari) née du christianisme est aux antipodes du système idéologique libéral. C'est aussi le cas - plus généralement - de la doctrine sociale de l'Eglise catholique.