Williamson, récidiviste oblique

Sa « repentance » est aussi inacceptable que ses déclarations premières :

Richard Williamson (toujours membre de la FSSPX) se permet la déclaration suivante :

 

« Le Saint-Père et mon supérieur, Mgr Bernard Fellay, m'ont demandé de reconsidérer les remarques que j'ai faites à la télévision suédoise il y a quatre mois, en raison de leurs si lourdes conséquences.

En examinant ces conséquences, je peux dire sincèrement que je regrette d'avoir fait ces remarques, et que si j'avais su à l'avance tout le mal et les blessures qu'elles allaient susciter, spécialement pour l'Eglise, mais aussi pour les survivants et les familles des victimes de l'injustice sous le Troisième Reich, je ne les aurais pas faites.

A la télévision suédoise, j'ai seulement exprimé une opinion (... « je crois »... « je crois »...) de quelqu'un qui n'est pas un historien, formée il y a 20 ans, sur la base des évidences alors disponibles, et rarement exprimées depuis lors en public. Cependant, les événements de ces dernières semaines et les conseils de membres plus anciens de la Société Saint-Pie X, m'ont persuadé de ma responsabilité pour la grande détresse causée. A tous ceux qui ont été honnêtement scandalisés par ce que j'ai dit, devant Dieu, je demande pardon. Comme l'a dit le Saint-Père, chaque acte de violence injuste contre un homme blesse toute l'humanité. »

 

 

Ces propos ne font qu’aggraver le cas du coupable.

Sous l’apparence d’un repentir, ils constituent une récidive à demi-mot :

1.  Si les déclarations négationnistes de Williamson sont damnables, ce n’est pas seulement à cause de leurs « conséquences » : c’est à cause de leur esprit. Ce qui était requis de Williamson n’était pas de présenter des excuses protocolaires afin d’effacer des « conséquences » (difficilement effaçables) [1] : c’était surtout de changer d’esprit. Ce que visiblement il ne fait pas.

2.   Dire n’avoir pas senti qu’une déclaration monstrueuse allait « susciter des blessures », c’est dire qu’on ne la considère pas comme monstrueuse. (Réduire le génocide à une « injustice » est une insulte aux morts).

3.   Parler de blessures « spécialement pour l’Eglise,  mais aussi » (!) pour les survivants et les familles des victimes de la Shoah, c’est inverser l’ordre des choses au regard de la simple humanité, que l’Eglise catholique aime et respecte : cf. notamment les textes de Vatican II. [2]

4.  Williamson nous dit que son « opinion » fut formée « il y a vingt ans » sur la base « des évidences alors disponibles ». En anglais, « évidence » peut avoir le même sens qu’en français, mais peut aussi vouloir dire « signe », « preuve ». Dans ses trois acceptions, le mot est aberrant s’il est employé en faveur de la théorie négationniste. Que Williamson persiste – dans des « excuses » ! - à postuler l’existence d’évidences, de signes ou de preuves en faveur du négationnisme, montre qu’il est incurable. C’est le syndrome Alzheimer-Faurisson.

Il existe sans doute de bonnes gens pour croire  (ou  vouloir  croire)  que M. Williamson se  repent,  s’excuse,  s’amende,  se fera fréquentable. Prions-les d’être lucides. Les faits sont là. Ne pas voir les faits serait une faute, devant les effets terribles de ce scandale dans tous les domaines  – dont celui de la nouvelle évangélisation : effets que peuvent mesurer tous ceux qui participent à celle-ci. (Non ceux qui vivent en vase clos).  

 

 

 

 

Rappel de Zenit : << Richard Williamson a quitté l'Argentine et est arrivé dans sa patrie, l'Angleterre, mercredi 25 février. Au moment de son arrivée à Londres, mercredi matin à l'aéroport de Heathrow, un porte-parole de la Conférence des évêques catholiques d'Angleterre et du Pays de Galles a rappelé que de même que les autres évêques de la Fraternité Saint Pie X, Mgr Williamson n'est pas en communion avec l'Eglise catholique et ne peut donc pas célébrer les sacrements ou prêcher, dans l'Eglise catholique. « Son ordination épiscopale fut illicite et n'est pas reconnue par l'Eglise catholique », a-t-il souligné.

La levée de l'excommunication consiste seulement en une porte ouverte au dialogue, comme l'a expliqué Mgr Norbert Hofmann secrétaire de la Commission du Saint-Siège pour les Rapports religieux avec le judaïsme : « On a ouvert la porte, mais on ne les a pas fait entrer ». Suite aux déclarations négationnistes de Mgr Williamson, le pape Benoît XVI a répété  plusieurs fois ses positions et celle de l'Eglise catholique contre l'antisémitisme et contre l'oubli du « crime épouvantable » de la Shoah. Il l'a fait notamment lors de l'audience générale du 28 janvier 2009 et dans son discours à la délégation juive qu'il a reçue le 12 février. « La haine et le mépris pour des hommes, des femmes et des enfants qui ont été manifestés dans la Shoah a été un crime contre Dieu et contre l'humanité », déclarait-il. « Cela doit être clair pour chacun, spécialement ceux qui se réclament de la tradition des Saintes Ecritures, selon lesquelles chaque être humain est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu », ajoutait-il. Pour Benoît XVI, « il est indiscutable que toute négation ou toute minimisation de ce crime terrible est intolérable ».

 

 

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[1]  1. D’abord et principalement, la blessure morale infligée aux familles des victimes du génocide ; 2. ensuite et secondairement, le prétexte fourni : aux médias cathophobes (pour lancer une offensive de grande envergure contre le catholicisme en soi), et au dernier carré du vieux progressisme catho franco-français  (pour lancer une offensive générale contre les nouveaux évêques nommés par Benoît XVI, en s’appuyant sur le mauvais climat créé en France par l’affaire lefebvriste).

[2]   Textes qui donnent de l’urticaire à Williamson. Et à d’autres…

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