La foi chrétienne est une jubilation. (Pourquoi ne pas le montrer ?)

Saint Paul le dit aujourd'hui :

Colossiens 2, 12-14 : « Vous avez été ressuscités parce que vous avez cru en la force de Dieu qui a ressuscité le Christ d’entre les morts. » Le christianisme est une jubilation vitale : celle d’avoir été ressuscités d’avance, en Jésus-Christ. « A la fin de notre parcours, quand tous les biens visibles se retireront de nous, Dieu se fera sentir comme l’unique bien qui suffit et comble. Au moment où la mort sera toute la vie, l’homme vidé de lui-même sera empli de Dieu » (Divo Barsotti). Faire confiance, avoir foi : synonymes.

Le christianisme ne dit rien d’autre – au fond – depuis deux mille ans.

D’où l’ineptie des faux débats d’aujourd’hui à son sujet, ou plutôt hors de son sujet ! (cf. la note du 26.07 ici en réponse à Paul Thibaud). « Prenez garde à ceux qui veulent faire de vous leur proie par leur philosophie trompeuse et vide fondée sur la tradition des hommes, sur les forces qui régissent le monde, et non pas sur le Christ », écrit la lettre aux Colossiens (2,8). En 2007, tout ce qui se dit christianisme mais lui surajoute autre chose (la gauche, la droite etc : inféodations aux « forces qui régissent le monde ») est trompeur et vide, parce que « Dieu a dépouillé les puissances de l’univers » le jour où il a « annulé » le billet de notre dette « en le clouant à la croix du Christ » (Co 2, 15). Avions-nous une dette ? Oui, dit la Bible. C’est cela que ne veulent pas entendre les marchands d’opinion en 2007. Qu’ils soient de droite, de gauche ou du centre, ils ne veulent pas que  l’homme  soit  débiteur. Si la dette n’existait pas, alors la Croix ne peut l’annuler ; si la Croix et la Résurrection n’ont pas existé, le christianisme est un mensonge.

Et si l’Eglise est mal vue aujourd’hui, cette mauvaise image est liée à sa nature profonde.

Revenons au fragment d’épître qu’elle nous propose en ce dimanche. C’est le noyau de la foi chrétienne : don vital de Dieu, foi dans l’événement du Christ. Comment se fait-il que ce noyau soit absent des débats médiatiques chaque fois (ou presque) qu’ils abordent le religieux ? C’est que nous ne témoignons pas assez, tous tant que nous sommes. Tant que nous donnerons de notre foi une image tronquée, tant que nous donnerons l’impression de lui préférer nos querelles ou nos mondanités, ne reprochons pas aux journalistes de comprendre de travers. Comme le disait déjà saint Augustin : « Souvenez-vous que ceux qui font le plus de mal à l’Eglise sont les chrétiens qui ne vivent pas en chrétiens. »