Pentecôte : une révolution permanente

Lisons les textes d'aujourd'hui :

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La seule révolution est celle de Dieu, a dit Benoît XVI aux JMJ. La Pentecôte est une révolution permanente. C’est ce que dit l’épître d’aujourd’hui (Ro 8, 8-9) : par la Pentecôte, nous vivons « sous l’emprise de l’Esprit », non plus sous celle de « la  chair ». Ce mot de « chair », chez Paul, signifie « les limites de l’intelligence et des forces humaines ». Comme dit l’exégète : « la vie selon l’Esprit veut dire la vie selon l’Amour de Dieu ; l’amour, c’est le décentrement de soi ; la vie sous l’emprise de la chair, c’est le centrage sur soi ». La question est donc : « Qui est le centre du monde pour nous, pour moi ? »  

 

Et cette question est une révolution, parce qu’elle met en cause nos « valeurs », y compris certaines d'entre celles  que nous croyons catholiques… comme si le catholicisme était là pour sacraliser nos coutumes et nous justifier à nos yeux !  (Nos façons de faire ne sont catholiques que si notre art de vivre est chrétien, c’est-à-dire centré sur le Christ. Mais s’il est centré sur nous même et notre petit milieu, ce n’est qu’un mini-paganisme).

 

L’art de vivre selon la Pentecôte, c’est de laisser l’Esprit nous conduire hors de nos boutiques et de nos habitudes,  là où nous n’aurions pas eu idée – ou envie – d’aller.

 

 

L’autre révolution de la Pentecôte est de nous libérer du théorique. L’évangile (Jn, 14) dit que « le Défenseur » (l’Esprit) nous « enseignera tout ». Ce tout, c’est : « Si quelqu’un m’aime, il restera fidèle à ma parole », et cette parole, c’est Jn 13,34 : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ». Donc, dit l’exégète : « Si vous m’aimez, vous vous mettrez concrètement au service les uns des autres… Si vous ne vous mettez pas au service de vos frères, ne prétendez pas que vous m’aimez. »