Tumulte “tradi” autour du diocèse de Dijon

Clameurs et rumeurs contre la décision de Mgr Minnerath [photo] d’écarter la Fraternité Saint-Pierre de son diocèse… Mais cette décision a un motif solide, contrairement à ce qui est affirmé en ce moment sur Facebook et d'autres sites :

Dans les années 1980, l’intégrisme* (déguisé en “catholicisme traditionnel”) semblait anormal dans la société ambiante. Aujourd’hui il s’est banalisé. Devenu l’une des innombrables “communautés” d’une société disloquée, il n’est plus que l’un des narcissismes qui s’enchevêtrent sur les réseaux sociaux. L’intégrisme croit résister à l’air du temps, mais partage son communautarisme et son irrationalité...

En voici un nouvel exemple. Il y a quelques semaines, le diocèse de Dijon annonce que la messe selon la forme extraordinaire du rite ne sera plus assurée par des prêtres de la Fraternité Saint-Pierre (FSSP) mais par un prêtre diocésain. Aussitôt le tradiland embouche les trompettes de l’Apocalypse ! Ses multiples sites présentent l’affaire de façon déformée, crient à la répression “anti-Tradition”, et appellent leurs troupes à pétitionner pour exiger de l’évêque – Mgr Roland Minnerath – le maintien de la FSSP.

Pourtant le communiqué du diocèse (à lire ci-dessous) est clair : si Mgr Minnerath s’est résolu à écarter la FSSP, c’est en raison de l’attitude de celle-ci.

La coopération entre un prêtre FSSP et le diocèse s’était bien déroulée de 2007 à 2016. Puis la FSSP avait transféré ce prêtre ailleurs. Et nommé à sa place des prêtres porteurs d’un autre esprit. Au lieu de vivre la communion fraternelle avec l’évêque et le clergé du lieu, ils ont entrepris de bunkeriser leurs fidèles dans le rejet de “l’Eglise conciliaire”, renouant ainsi avec la mentalité séparatiste de la Fraternité St Pie X. Mentalité d’autant plus dure dans son expression qu’elle est floue dans ses mobiles liturgiques et doctrinaux… En effet : 1. rejeter toute concélébration avec les autres prêtres, c’est faire comme si la forme ordinaire du rite était invalide : or les conseillers de Mgr Lefebvre eux-mêmes n’ont jamais pu démontrer cette invalidité parce qu’elle n’existe pas ; 2. sur le plan doctrinal, les raisons invoquées par les lefebvristes contre Vatican II sont réfutées depuis longtemps : notamment par les travaux de dom Basile Valuet, moine du Barroux (Le droit à la liberté religieuse dans la Tradition de l’Eglise, éd. Ste-Madeleine, 678 p.).

D’où vient que de jeunes prêtres FSSP en reviennent à un séparatisme qui déçoit une partie de leurs fidèles ?  Deux motifs à cela.

D’une part, la FSSP – fondée en 1988 par des prêtres FSSPX qui refusaient les sacres illicites de Mgr Lefebvre – a toujours été divisée entre deux courants : l’un soucieux de communion avec le reste de l’Eglise, et l’autre tenaillé par une nostalgie séparatiste.

D’autre part, un certain nombre des jeunes prêtres formés à la FSSP depuis 2013 sont marqués par les illusions “contrerévolutionnaires” nées de la Manif pour tous dans une fraction de la bourgeoisie de droite : ce qui leur donne une vision du monde arbitraire, dont le rejet de Vatican II n’est que l’une des composantes, et qui fait vivre ces jeunes dans le mirage d’une “reconquête” politico-religieuse ; posture très éloignée de ce que l’Eglise attend de ses prêtres.

L’affaire de Dijon ne signifie donc pas que le diocèse “déclarerait la guerre à la Tradition”, comme le prétendent non sans arrogance des gens qui ne savent pas ce que Tradition veut dire en théologie catholique. Et qui ignorent visiblement que Mgr Minnerath, traité par eux d’ignorant, est docteur en théologie et en droit canonique, membre de la Congrégation pour la doctrine de la foi et membre émérite de la Commission théologique internationale. Et cet évêque n’a vraiment rien d’un “progressiste” : mais comment faire comprendre aux intégristes que leur manichéisme n’a rien à voir avec les réalités ?

 

 

 

 

COMMUNIQUÉ DU DIOCÈSE DE DIJON / 17 JUIN 2021

 Fraternité Sacerdotale Saint-Pierre – Dijon : pour remettre les choses en perspective, le diocèse souhaite apporter quelques précisions.

 

<<   FSSP : le cahier des charges

La Fraternité Saint-Pierre (société de prêtres attachés au rite antérieur au concile Vatican II) a été accueillie dans le diocèse de Dijon en 1998 pour répondre aux demandes de quelques fidèles d’avoir la messe selon la tradition antérieure au concile Vatican II.

Il avait été convenu que le prêtre de la Fraternité devrait aussi célébrer de temps en temps avec les autres prêtres pour qu’il n’y ait pas séparation étanche entre les deux rites.

Après le départ du premier prêtre de la Fraternité en 2007 le diocèse voulait assurer lui-même ces célébrations dans l’ancien rite avec des prêtres diocésains. Le projet n’a pu se réaliser et il fut précisé à la Fraternité qu’un autre de leurs prêtres pourrait venir à Dijon à condition de ne pas refuser de concélébrer occasionnellement avec ses confrères diocésains.

Nommé en 2007, l’abbé Garban a rempli tout naturellement cette condition. Son supérieur voulait le transférer ailleurs dès 2010. Nous avons insisté pour avoir un prêtre prêt à concélébrer. Ne lui ayant pas trouvé de remplaçant à cette condition, le Supérieur l’a prolongé jusqu’en 2016.

Depuis lors les abbés nommés par la Fraternité se refusent à ce geste de communion sacerdotale et sacramentelle. Une telle attitude est révélatrice d’une conception de leur ministère que nous ne partageons pas. L’ancien rite ne doit pas créer une communauté parallèle. Les prêtres doivent être libres de célébrer dans l’un et l’autre rite, et les fidèles font toujours partie de leur paroisse territoriale.

Les fidèles leur sont attachés

Les prêtres de la Fraternité ont peu à peu développé d’une manière autonome une pastorale quasi-paroissiale, ce qui va au-delà du cahier des charges de notre accord initial. Depuis 2017 ils sont même deux prêtres à se partager l’assistance d’un petit groupe de fidèles. Petit à petit ce groupe s’est consolidé autour d’eux puisqu’ils leur prodiguaient en fait tous les services normalement assurés par les paroisses.

On comprend cet attachement. Une partie des fidèles va facilement d’un rite à l’autre. Une autre partie n’admet pas la messe ordinaire et rejette ce qu’ils appellent « l’Église conciliaire ». L’autorité diocésaine doit veiller à ce que la communauté catholique ne soit pas divisée. On aura compris qu’il ne s’agit pas seulement d’une question de rite, mais de rite exclusif et de communauté séparée.

Proposition

Le blocage vient de l’attitude de la FSSP qui a exclu que ses prêtres célèbrent dans le rite ordinaire. Les fidèles ne comprennent pas ce blocage et se disent victimes de cet endurcissement. Le Supérieur de la Fraternité a nommé deux prêtres alors que nous en avions demandé un seul. La FSSP impose la formation d’une communauté dont une partie (les messages diffusés récemment le montrent) jette la suspicion sur l’Église diocésaine.

Comme aujourd’hui un prêtre diocésain, assisté par d’autres, s’est dit prêt à assurer le ministère selon le rite ancien auprès de cette communauté, nous restons cohérents avec la ligne que le diocèse a observée depuis 23 ans. La messe selon le rite ancien sera assurée et les services de catéchèse, aumônerie, patronage, préparation aux sacrements seront proposés par les paroisses, en particulier celles proches de Fontaine-lès-Dijon et de Dijon-Saint Bernard.

Si les prêtres de la Fraternité avaient accepté, comme leur prédécesseur, de marquer leur unité avec nous au moins dans quelques concélébrations et s’ils ne considéraient pas leur groupe de fidèles comme leur domaine exclusif, nous nous serions réjouis de leur contribution. >>

 

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*  Contrairement à ce que veulent croire les intégristes, le mot “intégrisme” n’est pas une injure "progressiste" : c’est un terme d'historiens, qui désigne une attitude politico-religieuse reposant sur une théologie et une ecclésiologie passéistes et confuses.