2016 : la presse ouvre le feu contre le pape

Dans Le Monde du 1^er janvier, une  pleine page lamentable contre François  - avec des griefs zombies, pourtant réfutés depuis longtemps par la presse argentine : 

 

 

 

En 2013 paraissait à Buenos Aires une enquête exhaustive de la journaliste protestante Evangelina Himitian intitulée Francisco, el papa de la gente. On ne doit pas lire l'espagnol au Monde.

Six mois plus tard, ce livre paraissait à Paris sous le titre François, un pape surprenant*. Le Monde ne l'a pas lu non plus.

S'il l'avait lu, il aurait su à quoi s'en tenir sur les rumeurs lancées il y a dix ans contre Jorge Maria Bergoglio par deux clans porteños** : la camarilla Kirchner (qui allait être virée en 2015 par les électeurs), et les revenez-y chenus du post-christianisme des années 1970. Si Le Monde avait su à quoi s'en tenir, peut-être ne republierait-il pas comme si de rien n'était – sur une page entière, le 1er janvier – ce que précisément l'enquête d'Evangelina Himitian avait réfuté en 2013 : les affabulations rétrospectives des Kirchner & C° contre Jorge Bergoglio, à propos du temps où il était le provincial*** des jésuites d'Argentine.

Ce long article du Monde est signé de deux journalistes : la correspondante du Monde à Buenos Aires, Christine Legrand, et Angeline Montoya, « master 2 en études de genre à l'EHESS », auteure notamment de l'article Transsexualité, l'Argentine en pointe.

Vif et bien construit, leur long papier est entièrement biaisé. Il avoue son véritable mobile au début, avec le pont-aux-ânes inévitable : l'idée que le pape « progressiste dans le domaine social » serait « conservateur en matière doctrinale », grief creux qui fut déjà lancé contre Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI. Il faut bien voir que le mot « conservatisme » – dans le langage politico-médiatique aujourd'hui – ne désigne que le domaine sexuel, devenu l'alibi de la nouvelle gauche depuis qu'elle a rallié le libéralisme économique. « Lors du débat houleux sur le mariage pour tous », écrivent ainsi les deux journalistes, « Cristina Kirchner, alors présidente de l'Argentine, avait reproché à Mgr Bergoglio de vouloir ''revenir aux temps de l'Inquisition''... » (Mais citer Mme Kirchner comme autorité morale a de quoi faire rire Buenos Aires).

Les Nouvelles Mœurs sont désormais totem et tabou ;  tout est bon contre ceux qui leur seraient réfractaires, y compris les accuser de pactiser avec les heures les plus sombres de l'histoire. C'est ce que Mmes Legrand et Montoya ne manquent pas de faire, même si ce grief est d'une absurdité totale en ce qui concerne le pape François.

La gravité de certaines accusations contre le P. Bergoglio aurait dû frapper les rédactrices et les amener à vérifier les faits ; cette vérification n'a pas eu lieu. Exemples :

<< C'est à la demande de Nestor Kirchner [...] que le journaliste Horacio Verbitsky aurait, en 2005, écrit le livre El Silencio dans lequel il accuse Jorge Bergoglio d'avoir entretenu des relations avec la junte militaire [...Verbitsky soutient] que le prélat aurait livré aux militaires, en 1977, deux jeunes prêtres jésuites qui travaillaient dans des bidonvilles...>>

Mais M. Verbitzky, ex-satellite des Kirchner, est un personnage déconsidéré à Buenos Aires. Et exhumer son accusation est indigne, quand on ne dit ni les noms (il s'agissait des jésuites Orlando Yorio et Francisco Jalics), ni les dates (1976 et non 1977), ni les faits (les deux jésuites s'étaient éloignés de la protection de l'ordre en 1974 par engagement politique), ni la vérité sur la position du P. Bergoglio (il a fait quatre fois pression sur la junte pour leur libération et les a aidés à quitter le pays) !

Mmes Legrand et Montoya taisent également la suite – pourtant relatée comme toute l'affaire dans l'enquête d'Evangelina Himitian :

 

Enquête Himitian

<< Le P. Jalics, qui vit aujourd'hui dans un monastère de Haute-Franconie, en Bavière – a lui-même coupé court aux spéculations : ''Voici les faits : Orlando Yorio et moi n'avons pas été dénoncés par Bergoglio.'' Et le religieux explique que le P. Yorio et lui ont été enlevés en raison de leur lien avec une catéchiste qui avait travaillé à leurs côtés avant de rejoindre la guérilla. ''Nous ne l'avons plus vue pendant neuf mois, mais, deux ou trois jours après son arrestation, nous avons à notre tour été arrêtés. L'officier qui m'a interrogé m'a demandé mes papiers. Et quand il a vu que j'étais né à Budapest, il a cru que j'étais un espion russe...'' Le P. Jalics a déclaré devant la justice que Bergoglio était intervenu auprès de l'ambassadeur argentin à Rome et qu'il avait rencontré plusieurs autorités du gouvernement militaire afin d'obtenir leur liberté. [Lors des enquêtes judiciaires argentines sur les exactions de la junte, les tribunaux ont constaté l'innocence du P. Bergoglio : « Il est absolument faux de dire que Bergoglio a dénoncé ces prêtres. » Déclaration du président de la Cour suprême argentine, Ricardo Lorenzetti : ''Il est totalement innocent.'' ] »

 

Pas un mot non plus dans Le Monde sur l'action du P. Bergoglio pour aider des militants traqués (fussent-ils communistes) à fuir le pays, parfois en leur prêtant papiers et soutane ; pas un mot sur l'action ultérieure (publique et intense) de Bergoglio devenu évêque, puis archevêque, pour la canonisation des prêtres martyrs de la junte...

Tout ces faits étaient pourtant relatés dans le livre d'Evangelina Himitian, notamment pages 69 à 72. « Après le conclave, raconte-t-elle, il y a eu un véritable déferlement de témoignages de gens qu'il avait aidés sous la dictature militaire... »****

Autre contre-vérité flagrante : zappant tous les actes et toutes les déclarations du pape en faveur des mouvements de lutte populaire, spécialement en Amérique latine, les deux journalistes – parfaitement libérales par ailleurs et « spécialistes des études de genre » – sont allés chercher un quasi-nonagénaire, sorte d'Hibernatus paléo-guévariste nommé Rubén Dri : cet ex-salésien argentin reproche aux « prêtres des bidonvilles » (amis de Bergoglio) de ne pas faire partie des « prêtres du tiers-monde proches de la théologie de la libération », organisation sans adhérents mais qui sert d'enseigne à M. Dri.

«  ''Le discours antilibéral du pape est lié à la nécessité de contrôler les masses, de contrôler les pauvres car les pauvres appartiennent à l'Eglise'', assène Rubén Dri », écrivent Mmes Legrand et Montoya. Elles n'ont aucune idée de ce que le pape François dit aux pauvres et de ce à quoi il les appelle ! Quelqu'un devrait leur envoyer le discours de Santa-Cruz.

Quant à M. Dri, ce vieillard en est resté au rejet léniniste de la solidarité humaine concrète avec les pauvres (1917 : « il faut irriter les plaies du prolétariat pour hâter la révolution »). Ses propos hors d'âge sont pieusement recueillis par Mmes Legrand et Montoya, collaboratrices du Monde : voilà donc  une presse liée à la finance mais accusant le pape François d'être un agent du capitalisme (qu'il dénonce pourtant à coups redoublés) ; alors que ce même pape est qualifié de communiste atroce et d'ami du LGBT par l'extrême droite catholique ! « Bienheureux quand on dira du mal de vous à cause de moi », disait le Christ.

Si vous vous souciez de connaître l'action de Jorge Bergoglio en Argentine, qui explique certains aspects du pontificat du premier pape non-européen de l'histoire moderne, lisez plutôt le livre d'Evangelina Himitian.

 

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* Presses de la Renaissance.

** « de Buenos Aires »

*** responsable des jésuites dans le cadre d'un pays. 

**** Ce qui n'empêche pas Mmes Legrand et Montoya de ressortir en trois lignes un monstre du Loch Ness : la « Garde de fer » dont Bergoglio aurait été membre « dans sa jeunesse » et qui aurait été « inspirée du parti fasciste roumain du même nom ». Phrase qui véhicule, sans le dire, une accusation sanglante puisque ce défunt parti roumain coopéra à la Shoah ! Les deux journalistes taisent ce qu'était en réalité la « Garde de fer » argentine : un groupe de députés auxquels ce surnom avait été donné à cause de l'intransigeance de leur orthodoxie péroniste ; donc rien à voir (hors la malencontreuse homonymie) avec la défunte et inexportable secte roumaine politico-ésotérique.  Quant au P. Bergoglio, il se contenta d'entendre en confession trois dirigeants de ce groupe en 1973, comme le rapporte l'enquête d'Evangelina Himitian.