Ceux qui veulent déclencher une panique contre le pape...

 

...et camouflent leur mobile sous des arguments "religieux" :

 

 

Il est temps de dire les choses comme elles sont : une certaine fraction des « catholiques militants » n'est que l'annexe de milieux extérieurs au catholicisme. Il y a quarante ans c'était la fraction« progressiste » : elle était l'annexe de la gauche idéologique. Aujourd'hui c'est la fraction « libérale conservatrice » [1] : elle est l'annexe des cercles économiques libéraux, devenus depuis deux ans le foyer d'une campagne contre le pape François. Cette campagne prend l'aspect d'une « défense de la religion » (contre le pape !) ; son vrai mobile est la haine envers les positions du Magistère romain sur le social, l'économique et l'écologique. Une haine qui s'affiche depuis deux ans chez les catholiques de droite aux Etats-Unis [2], et qui commence à gicler au grand jour chez leurs homologues français...

Sa dernière giclée est émise par M. Billot de Lochner. Ce personnage s'était emparé de Liberté politique  ; il vient de mettre en ligne sur ce site un « éditorial » bergogliophobe contraire à toute honnêteté intellectuelle et visant à paniquer le paroissien. Extraits  (je mets en gras les éléments les plus significatifs) :

 

<< Le malaise s’accentue de mois en mois […] D’où vient ce malaise ? Pour l’essentiel, de décisions ou de formulations de François qui heurtent un nombre croissant de dignitaires de l’Église, mais aussi de catholiques manifestement déboussolés.[...] En voici quelques exemples :

- Sur la famille, l’organisation et les communications officielles du synode ont largement démontré que la ligne très « libérale » du cardinal Kasper était approuvée par le pape. Il en est résulté un malaise considérable, à tous les niveaux de l’Église. En guise d’illustration, le cardinal Sarah, dans son dernier livre, Dieu ou rien (Fayard), attaque vigoureusement le président de la conférence épiscopale allemande, le cardinal Marx, très proche de Kasper, jugeant certains de ses propos comme relevant  « d’une pure idéologie que l’on veut imposer à marche forcée à toute l’Église ».

- Sur l’immigration, les déclarations faites par François à Lampedusa sur la nécessité, pour les pays européens, d’ouvrir leurs frontières, étaient d’autant plus surprenantes que je suis moi-même allé à Lampedusa, quelques jours après le voyage du pape. J’ai pu constater que les consignes étaient formelles : accueillir tous les migrants dans les meilleures conditions, et n’exercer aucun contrôle d’aucune sorte. Il devenait difficile, dans ces conditions, de culpabiliser les Européens en leur demandant d’ouvrir leurs frontières, puisque celles-ci étaient déjà complètement ouvertes.

- Sur l’écologie, l’encyclique Laudato si’ prend un parti-pris fort d’acceptation des thèses écologiques développées par les forces mondiales de gauche et d’extrême-gauche, pour le plus grand bonheur des socialistes et verts de tous les pays, qui en recommandent la lecture et se découvrent soudain défenseurs de l’Église, eux qui œuvrent en permanence pour la faire disparaître.

- Sur le problème des mariages annulés, les décisions du pape, à quelques jours du synode qui aurait pu en débattre, n’étaient-elles pas hâtives et autoritaires, et ne font-elles pas passer la procédure de nullité en procédure d’annulation, ce qui revient à mettre en place une sorte de « divorce religieux » ?

- Sur le plan de la communication médiatique, était-il opportun ou important de donner certains signes forts, en recevant par exemple le très controversé Mgr Gaillot, grand pourfendeur de la doctrine catholique, en bénissant ostensiblement une féministe lesbienne dont les écrits sont un scandale pour tous, en invitant au synode des personnalités connues pour leur théories « déconstructivistes » ? […]

Le monde met en œuvre tous les moyens permettant la destruction finale de l’Église. Puisse chacun de ses membres, au niveau qui est le sien, œuvrer pour préserver sa doctrine fondée sur les Évangiles, dans le respect de la Tradition multiséculaire. >>

 

Liberté politique passait autrefois pour une publication scrupuleuse (quoique en porte-à-faux « libéral conservateur ») ; M. Billot de Lochner en a fait un site d'agitation pamphlétaire. Les trois dernières lignes de son texte sont dignes de Civitas, y compris l'hérésie paranoïaque sur la « destruction finale de l'Eglise » : perspective pourtant exclue par Jésus  disant  (Mt 16,18) que « les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle » ! M. Billot incite au libre examen contre le pape : dérapage caractéristique de l'intégrisme, qui s'oppose –  de façon hétérodoxe – à l'Eglise vivante au nom d'une « Tradition multiséculaire ».

Quant aux pseudo-faits censés affoler le lecteur, c'est un empilage de désinformations.

1. Sur le synode : les débats entre évêques (qui étaient le but même du synode) sont présentés par M. Billot comme une fin du monde. Le fait que des catholiques soient « déboussolés » est le résultat de cette présentation tendancieuse ; s'il y a des déboussoleurs, ils s'appellent Burke, Billot, Escada, flanqués des très suspects émetteurs du libelle baptisé « respectueuse supplique ».

2. Sur la famille : M. Billot cache les enseignements du pape dans ce domaine et lui prête d'autres idées. A propos des mariages nuls, il déforme les choses au point de mentir au lecteur. Ces procédés disqualifient celui qui les emploie.

3. Sur l'immigration, le faux exemple de Lampedusa biaise la question : M. Billot semble ignorer les devoirs évangéliques des papes.

4. Les cinq lignes sur l'écologie sont un aveu de bêtise. Tournant le dos aux faits avérés, et brandissant un drapeau partisan (droite contre gauche) ridiculement anachronique en 2015, M. Billot s'exprime avec la grossièreté de Fox News ou de Bill Donoghue.

5. Accueillir les gens est un devoir chrétien et n'implique pas qu'on approuve leurs erreurs. François tend la main aux gens de la FSSPX et à Mgr Gaillot ; à une militante américaine anti-mariage gay et à une « lesbienne féministe »... La répulsion exprimée par M. Billot envers l'universalité de cette charité a quelque chose d'inquiétant. Son anathème contre la charité du pape évoque l'anathème des pharisiens  contre les fréquentations de Jésus.

Pourquoi commenter un écrit de ce personnage ? Parce qu'il est caricaturalement représentatif d'un lobby. M. Billot paraît vouloir utiliser une partie du milieu catholique en jouant sur ses frayeurs.

Pourquoi ces frayeurs indues ? Parce que ce milieu flotte au gré des rumeurs et ne s'informe pas de ce que dit réellement le Magistère. Les catholiques français lisent peu les encycliques (on  l'avait constaté sous Benoît XVI, on le vérifie sous François) :  Laudato Si s'est vendue en France à plus de cent mille exemplaires mais en majorité à des non-catholiques ; je constate, au fil de mes conférences sur cette encyclique, que beaucoup d'auditeurs cathos ne l'ont pas lue. Ce sont généralement ceux-là qu'elle inquiète... Cette inquiétude non informée est le terrain sur lequel spéculent des agitateurs, qui opèrent pour leurs ambitions politiques personnelles – ou pour le compte d'intérêts économiques dont ils sont lobbyistes.

L'heure est venue de faire la lumière sur ces manœuvres, et c'est ce que l'on attend de l'épiscopat français.

Dans le domaine familial, on doit aussi lancer cet appel aux animateurs de LMPT :

Votre mouvement n'est pas confessionnel mais repose à 95 % sur les « catholiques de droite », et vous êtes catholiques vous-mêmes. Vous constatez, comme nous, qu'un vent mauvais souffle en ce moment sur une partie du public catholique français, sous l'effet d'une agitation qui cherche à capter à son profit l'écho des manifestations de 2013-2014. Vous êtes, d'une certaine façon, moralement responsables de ce public... Votre devoir n'est-il pas de lui faire savoir  votre confiance envers le pape François ?

 

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[1]  Être à la fois "libéral" et "conservateur", c'est prétendre faire de l'architecture sous un bombardement - et en étant l'ami des bombardiers.

[2]  Sur ce sujet notamment, voir mon livre Face à l'idole Argent - La révolution du pape François, à paraître le 5 novembre (Artège).