Despentes et Preciado sont dans un bateau (celui de l'industrie biotechnologique)

 

Un article sidérant sur la femme et le capitalisme :

 

 

La note précédente reproduisait un communiqué de PMO (Pièces et Main d'oeuvre) à propos des rencontres de Montpellier, qui se déroulent en ce moment sur le thème : De beaux lendemains ? Ensemble, repensons le progrès. Le mot 'ensemble' ne doit pas faire illusion, ce conciliabule étant réservé aux tenants d'une idéologie post-postmoderne qui combat les réalités au nom d'une dynamique créative : tout artificialiser pour tout commercialiser.

Le fatal engrenage de l'artificialisation-commercialisation fonctionne moins bien à droite qu'à gauche (pas toutes les gauches : mais la gauche Terra Nova).  Pourquoi ? Parce que la droite ne dispose pas d'un lubrifiant idéologique, tandis que la gauche Terra Nova récupère le bon vieux vocabulaire du progrès  – en le privant de tout humanisme mais qu'importe : les contenus n'ont plus d'importance, seul compte le bruit des mots.

Un exemple caricatural en est donné le 11 juillet dans Le Monde des livres, publication caricaturale en soi. Sous le titre Le ventre capital, Mmes Virginie Despentes et Beatriz Preciado affublent d'anticapitalisme les moeurs du capitalisme tardif. On sait qui est Mme Despentes : cette « écrivaine » croit choquer une société que plus rien ne choque. Mme Preciado, compagne de Mme Despentes, enseigne à Paris-VII : elle « questionne les nouvelles technologies du corps (hormones, chirurgie plastique…), leurs usages médicaux disciplinaires (comme la réassignation d'un sexe aux intersexuel-le-s) et leur potentiel de subversion du système de genre par de nouveaux codages corporels ». Autrement dit : définissant la sexualité comme une technologie, Mme Preciado offre à l'industrie biotech, rayon « industrie du vivant » du capitalisme global, un déguisement subversif libertaire et vaguement marxien ; ce en quoi elle fournit un alibi à la gauche Terra Nova.

L'article du 11 juillet montre ça de manière caricaturale... Voici son axe : à propos d'un livre américain sur la chasse aux sorcières médiévale, Despentes et Preciado nous affirment que « l'objectif était de détruire le contrôle et les savoirs que les femmes avaient exercés sur leurs fonctions reproductrices, de confiner les femmes dans l'espace domestique et de transformer la maternité en travail forcé : ainsi la procréation obligatoire est-elle une condition sine qua non du développement du capitalisme »... Absurdité ! N'importe quel médiéviste vous dira au contraire que le XIIIe siècle chrétien voit apparaître le retard progressif de l'âge au mariage des femmes, les longs veuvages sans remariage et les carêmes sexuels plusieurs fois dans l'année, contrainte du sexe par la culture, régulateurs démographiques et transition déterminante de la société et des moeurs...

Mais les faits de l'histoire ne comptent pas pour nos libéraux-libertaires. Ils font dire n'importe quoi au passé pour les besoins de la démonstration présente : « prouver » que servir les intérêts de l'industrie biotech est une attitude... anticapitaliste. L'article s'achève sur l'attaque rituelle contre « les défilés anti-mariage gay », mais avec cet argument aberrant : le mariage gay serait une arme contre « le néolibéralisme » – alors que les multinationales, Godman Sachs et Monsanto en tête, soutiennent le LGBT. Et cet autre argument, sidérant d'archaïsme et qui semble l'idée d'un Hibernatus surgi de 1850 : « Sans l'imposition de la maternité aux femmes, le capitalisme perd son socle... », alors que le capitalisme de 2014, au contraire, robotise à outrance et prône la « croissance sans emplois », dans les vieux pays riches où vivent Mmes Despentes et Preciado ! Ces deux intellectuelles en restent à l'économie politique d'avant-hier, tout en prétendant booster le moment présent en ouvrant la voie à  l'ogre futur. C'est pathétique.

 

ps - Despentes et Preciado devraient s'informer sur la vie en entreprise. Elles apoprendraient en quelle piètre estime le néolibéralisme tient la maternité. La dislocation de la famille et la dilution du rôle maternel sont dans la logique de la broyeuse hyper-individualiste qu'est le capitalisme tardif : il veut l'individu isolé, nomade et jetable.