Oncle Albert et ses amis trouvent le pape ''trop populaire''

''Bravo François !'', disent 86 % des Français.

''86 % ? Je trouve ça inquiétant '', dit l'oncle Albert :

 

 

 

C'est le sondage BVA du Parisien. Publié ce week-end, il fait du bruit : 86 % des Français interrogés trouvent François ''proche des gens'', 85 % le jugent '' simple'', 82 % ''généreux'', 81 % ''courageux'', 77 % '' convaincant'', et 58 % le déclarent ''visionnaire'' (hommage à ses positions économiques et sociales). François est plébiscité non seulement par la quasi-totalité des catholiques, mais par les croyants d'autres religions et les athées ; par la gauche et la droite ; et par les trois quarts des jeunes...

L'oncle Albert fait partie des catholiques. Mais il ne réagit pas comme la plupart d'entre eux : François l'inquiète, il le trouve ''trop populaire''. On sent qu'il n'ose pas dire : ''démagogue''... L'oncle Albert ne se console pas du départ de Benoît XVI ; on n'ose pas lui rappeler qu'à l'époque de l'encyclique Caritas in Veritate, il était plutôt de l'avis des libéraux indignés par le ''social-mondialisme'' du pape Ratzinger. L'oncle Albert a traversé le pontificat de Benoît XVI comme il avait traversé celui de Jean-Paul II : en slalomant pour esquiver les positions sociales, économiques et écologiques de ces deux papes. Dans son esprit conservateur, Benoît XVI est désormais transformé en allégorie du Moralisme et du Conservatisme ; ce dont le grand intellectuel mystique est pourtant très loin.

Le gag, c'est que l'oncle Albert se trouve ainsi d'accord avec les médias qu'il abomine (il les appelle ''la grosse presse''). Eux aussi croient que Benoît XVI ne s'intéressait qu'au passé et à la morale. Eux aussi voulaient ignorer ses positions sociales, économiques et écologiques – comme ils avaient voulu ignorer celles de Jean-Paul II... Ce qui permet au Parisien de commenter le sondage BVA en affirmant que la popularité de François vient du fait que ce pape, contrairement à ses prédécesseurs, serait ''proche des vraies préoccupations des gens''.

Quelles sont les ''vraies préoccupations'' des gens  aux yeux du Parisien ? Le social et l'économique : mais dans ce domaine Benoît et Jean-Paul n'étaient pas moins subversifs que François... La compréhension humaine : mais la fameuse phrase de François sur les personnes homosexuelles n'a fait que réexprimer ce qu'en dit le catéchisme... La paix entre les religions : mais souvenons-nous de Benoît XVI priant dans la Mosquée bleue aux côtés du mufti d'Istanbul et de l'imam Hatipoglou... Etc : tout ce que l'oncle Albert a voulu ignorer de 2007 à 2013, préférant croire – contre les faits – que Joseph Ratzinger était ''le pape des libéraux conservateurs'', partisans à la fois des salles de marché et du choc des civilisations.

L'oncle Albert, qui ferait mieux de lire les encycliques, doit lire la grosse presse en cachette. Elle déforme tout. C'est pour elle une sorte d'obligation technique. Quand elle proclame que François est ''plus proche des gens'' que ses prédécesseurs, elle applique la norme d'interprétation des événements par les médias de masse... Cette norme est double : 1. pour qu'un fait devienne de ''l'actu'', il faut qu'il puisse être présenté comme ''nouveau'' ; 2. pour qu'un personnage soit présenté comme un héros positif, il faut pouvoir dire qu'il est ''proche des gens'' – comme le sont (paraît-il) les médias. Exemple : le pape François est ''proche des gens''. Et c'est forcément ''nouveau'', puisque ce pape est nouveau. Donc les papes ''anciens'' (Benoît, Jean-Paul) n'étaient pas ''proches des gens'', puisqu'ils étaient anciens [1] ! CQFD : Le Parisien tient son édito, et l'oncle Albert une bonne raison de se méfier du nouveau pape.

Cela dit, il est vrai que François pense et fait du nouveau. De même que Vatican II a pensé et fait du nouveau...

Non seulement le nouveau n'est pas interdit dans le catholicisme, mais il fait partie de l'oeuvre du Saint-Esprit qui est une création permanente, une innovation dynamique, produite par le contact entre l'Evangile et les réalités toujours nouvelles de l'histoire.

Il y a continuité sur l'essentiel, bien entendu. Mais il y a nécessairement des corrections de trajectoire, dans la pensée de l'Eglise comme dans sa discipline.

Paul VI, Jean-Paul II, Benoît XVI et François sont en continuité sur l'essentiel : mais il a fallu que Jean-Paul II corrige la trajectoire qui avait été faussée par la déviance progressiste (sous Paul VI, qui avait ressenti une grande douleur de cette déviance). De même François corrige la trajectoire, qui a été faussée – notamment en France et aux Etats-Unis – par une déviance obsessionnelle vers le moralisme au détriment de l'évangélisation : déviance introduite par un lobby sous Benoît XVI, alors que celui-ci ne l'encourageait nullement.

L'oncle Albert et son cercle d'amis n'aiment pas cette nouvelle correction de trajectoire ? Aidons-les à comprendre qu'elle est non seulement opportune, mais juste, équitable et salutaire. Et qu'il ne serait pas très catholique de se méfier du pape...

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[1] Ce faisant, les médias oublient ce qu'ils écrivaient de Benoît XVI après chaque JMJ : que c'était étonnant de voir comment cet homme ''réputé froid et conservateur'' se révélait proche des jeunes, etc... Machine amnésique, les médias ont effacé les JMJ, le succès populaire de Benoît XVI à Londres, le discours au Bundestag, l'action auprès du sommet climatique de Copenhague, et tout ce qui contredisait la fausse image d'un pape coupé du monde actuel.