Vive le pape François !

 

Humble, simple, fraternelle, mondiale : l'Eglise du XXIe siècle...

 

Balcon de la basilique Saint-Pierre, 13 mars 2013, peu après 20 heures. Rompant avec le protocole de l'Ordo Conclavis, le pape François apparaît en blanc mais sans l'étole, insigne du sacerdoce dans sa dimension d'autorité. Il appelle les fidèles – ses frères – à prier ; il s'incline et prie avec eux. Puis il revêt l'étole pour donner la bénédiction. Tout de suite après, il ôte l'étole. Le symbole est éclatant : François met son pontificat sous le signe de la prière, de l'humilité, de la fraternité et d'une sainte liberté envers les usages. Alleluia.

 

Maintenant, analysons ses paroles : dans sa brève allocution, il prononce quatre fois le mot « fraternité ». A aucun moment il ne se définit comme « le pape », sauf pour dire avec un sourire : « mes frères cardinaux sont allés chercher le pape au bout du monde ». Il se définit comme « l'évêque de Rome », chef de « l'Eglise de Rome qui précède toutes les Eglises dans la charité » : « précède » au sens historique, bien entendu, en hommage à saint Pierre ; « dans la charité », seule vertu théologale qui soit éternelle. La charité, donc l'abnégation et l'altruisme : élans vers l'extérieur sans lequel les organes internes de l'Eglise ne seraient qu'orgueil et absurdité.

 

C'est un programme de simplicité fraternelle, pour que le monde comprenne que l'Eglise n'est que l'outil du Christ.

 

Le pape sud-américain prend le nom de François. Ce premier pape jésuite se place sous le patronage du Poverello. L'heure vient, et c'est maintenant, d'une deuxième révolution franciscaine ! A l'intérieur de l'Eglise qui va accueillir l'élan nouveau, capable de faire craquer les vieilles coutures. Et vers l'extérieur, pour faire connaître le contenu de la foi chrétienne : ce monde ne peut découvrir le Christ qu'à travers des témoins qui Lui sacrifieront leurs « traditions » et leur confort. «Le Christ s'est désigné comme la Vérité et non pas comme la coutume », disait Tertullien.

 

A Buenos-Aires, l'archevêque Bergoglio ne vivait pas à l'archevêché mais dans un simple appartement. Il n'avait ni domestique ni voiture, prenait le métro, lavait les pieds des sidéens dans un hôpital le Jeudi Saint. Cet habitué des bidonvilles mit fin au scandale de prêtres refusant la communion aux mères célibataires. Certes il s'est battu contre l'avortement et le mariage gay, mais loin de lui l'idée de réduire à ça la doctrine sociale de l'Eglise (et le tout n'est pas de faire des enfants : on doit aussi pouvoir les nourrir). Ce pape est l'homme de la justice sociale et de l'évangélisation, qui forment un tout indissociable.

Vive le pape François !

 

 

> Encore un mot. On a pu entendre çà et là, au cours de cette soirée, les derniers revenez-y du progressisme vintage grincer contre François. Ne trouvant rien à lui reprocher, ils tentent contre le pape Bergoglio l'opération qu'ils avaient menée contre le pape Ratzinger. A ce dernier ils avaient reproché d'avoir été le contemporain d'Adolf Hitler. A son successeur ils reprochent d'avoir été le contemporain de Videla. Et comme ces gens n'ont qu'un très petit nombre de mots-clés, ils l'accusent de « silence », comme Pie XII ! Il aurait dû, disent-ils,« parler ». A quel titre ? La dictature argentine a duré de 1976 à 1983 ; durant cette période le P. Bergoglio n'était pas évêque mais jésuite, recteur de séminaire, confesseur dans des paroisses ; rien de ce qu'il pensait ne pouvait changer quoi que ce soit à ce que faisaient les militaires. Le P. Bergoglio n'est devenu évêque (auxiliaire) qu'en 1992 : neuf ans après la chute de la dictature. Ceux qui montent contre lui une campagne devraient avoir honte. Des bourgeois de gauche qui voudraient faire du mal à l'ami des pauvres...  On dirait un dessin de Daumier.