L'Eglise et "la diversité des familles"

Sur l'interview de Véronique Margron :

Dominicaine et "professeure" de théologie morale à l'université catholique d'Angers, Véronique Margron n'est pas sans notoriété dans l'Eglise catholique française. D'où son interview, dans Libération de ce matin, sur le mariage homo. Mais la dominicaine oublie de dire que le coeur de ce débat est la complémentarité homme-femme dans la reproduction humaine, donc l'impact (bioéthique, juridique, pédagogique, économique) d'une négation de ce rôle, y compris dans le domaine crucial de la filiation.

Oubliant de dire cela, Véronique Margron s'installe sur un autre terrain, journalistique donc confortable mais en partie extérieur au débat : celui des nouveautés sociétales (la "diversité des familles").

Jugeant l'attitude de l'Eglise par rapport à ces nouveautés, la dominicaine distribue des bons points et des mauvais points.

- Bon point décerné : "en France", dit-elle, l'Eglise catholique a de vraies raisons d'être "attentive à l'évolution du mariage civil" (puisqu'il s'impose légalement au mariage religieux). L'Eglise "s'est familiarisée avec les règles de la laïcité", et elle "a une tradition intellectuelle". Consciente de n'être pas "majoritaire", l'Eglise se situe comme tout le monde "dans le débat public"...

- Mauvais point décerné : la parole de l'Eglise (dit la soeur) contient "une sacralisation d'un modèle traditionnel de famille" ; "dire qu'un papa et une maman suffisent à bien vivre, à grandir sans crainte, c'est malheureusement faux" ; l'Eglise devrait "nommer les violences et les malheurs qui existent à l'intérieur même de ce modèle".

Cette attaque est biaisée. D'une part, l'Eglise n'a jamais dit "qu'un papa et une maman suffisent à bien vivre, à grandir sans crainte", et les curés de paroisse s'étonnent que si peu de parents viennent se confesser. D'autre part, il y a bien une idéalisation de la famille "traditionnelle" dans un discours catho-classique qui ne prend pas en compte les souffrances vécues, mais on pourrait répondre que ce discours est souvent tenu par les parents qui croient n'avoir rien à confesser. Et surtout la question n'est pas là ! Ce n'est pas parce que des pères ou des mères se comportent mal, qu'une loi en 2013 vient instituer la dénégation de la bipolarité homme-femme. Ce n'est ni parce que de nombreux jeunes parents vivent hors du mariage civil, ni parce que de nombreuses familles sont recomposées, que l'idéologie LGBT devient légitime pour autant... Quant à la phrase ci-dessus de Véronique Margron (l'Eglise devrait "nommer les violences et les malheurs qui existent à l'intérieur même de ce modèle"), il lui manque les quelques mots qui préciseraient que ces violences et malheurs ne tiennent pas à l'hétérosexualité en soi, comme l'affirme le LGBT par des sophismes violents. [1]

Le malaise vient de ce que Véronique Margron vise (explicitement) la théologie catholique de la sexualité, qualifiée par elle de "construction" : "La conjugalité entre personnes de sexe opposés, l'amour, la fidélité, la jouissance et l'ouverture à la venue de l'enfant, constituent un package... Si vous enlevez un élément, c'est tout l'édifice qui se fragilise..." Mais quel "élément" la dominicaine voudrait-elle "enlever" ? Etant théologienne, elle sait que la pensée chrétienne est un ensemble orienté vers le Christ, non un bricolage à mettre à jour pour l'ajuster aux sociologies du moment. Ce qui compte est l'intention profonde. Elle est fâcheusement absente des explications données à Libé par la représentante de l'université catholique d'Angers.

Il faudrait éviter que le débat du mariage homo ne perpétue l'une des divisions franco-catholiques : entre ceux qui veulent entrer de plain-pied dans la nouvelle évangélisation, et ceux qui ne voyaient rien d'autre à faire que de s'aligner sur l'idéologie séculière dominante. Les seconds ont fait leur temps (avec les résultats que l'on sait). L'heure des premiers a sonné.

 

PS – Nous sommes, tous, très conscients des drames humains qui font craquer des familles catholiques classiques. Toutes nos familles connaissent des situations de "diversité". Tous les prêtres en paroisse sont devant ces situations, et s'efforcent d'y répondre avec chaleur et compréhension. Raison de plus pour dire, fort et clair, que les difficultés existentielles (présentes depuis l'aube du christianisme) ne peuvent servir de prétexte à zapper la vision christique de la vie, sans laquelle la foi s'évapore et la théologie perd tout intérêt. Loin de moi évidemment l'idée de prétendre soupçonner soeur Véronique Margron d'une chose pareille ; mais il manque des données dans ses réponses à Libération. Et ce ne sont pas des données secondaires.

 

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[1] Slogan de la dernière manifestation pro-Taubira : « Mieux vaut une paire de mères qu'un père de merde ».