Pourquoi des Français se convertissent à l'islam

Autour d'une enquête du Monde :

 

« Islam de France, les convertis face aux clichés » : le titre est prometteur, même si cette (bonne) enquête de Judith Perrignon n'apporte rien de neuf. L'introduction explique : « Devenus très pratiquants, ils récusent tout intégrisme. Mais ne se sentent plus tout à fait à l'aise dans leur pays. »

Leur malaise ne vient pas d'un choc de cultures (le consumérisme n'est pas une culture) : ce malaise vient d'un choc de comportements, et ce n'est pas la même chose. « On vit dans un système matérialiste. Il faut que tu possèdes une belle voiture ou les dernières Nike. L'islam, c'est la religion qui ne consomme pas », assure l'un des convertis. (C'est l'idée qu'il s'en fait ; il la nuancerait s'il allait faire un tour à Doha). La journaliste raconte : « il leur suffit de tendre un doigt vers une publicité comme il y en a tant dans les centres commeriaux pour se prétendre protecteurs de la gent féminine. ''Une femme à poil dehors, c'est exactement ce que veulent les hommes, c'est une femme soumise aux instincts des hommes. La femme voilée, on la remarquera pour ses qualités humaines'', prêche Bilal... »

Le même Bilal dit qu'il a « envie de vomir » devant les lapidations en Arabie saoudite, mais « se lance dans une longue exégèse du texte qui met tant de conditions à la lapidation qu'il la rend impossible. Inutile de lui préciser que le texte date du Moyen Äge, musée des supplices et des horreurs [1]. ''Non, c'est la parole de Dieu'', répète ce professeur d'histoire. »

Cette dernière phrase (''c'est la parole de Dieu'') est l'une des clés qui expliquent les conversions de Français à l'islam... et l'ensemble des phénomènes d'intégrisme dans diverses religions. Appeler « parole de Dieu » des coutumes, c'est tout confondre.

Et tout confondre, c'est une posture compatible avec les mécanismes mentaux de la société pavlovienne (simplificatrice et réductionniste) que nous a fabriquée le marketing de masse.

Le christianisme, à l'inverse, est complexe. C'est ce qui lui nuit dans la société pavlovienne.

Celle-ci empêche en effet l'activité cérébrale qui permettrait de réfléchir, par exemple, sur la Trinité : notion difficilement « pensable » par nous, parce que proprement divine : Dieu Un et Trois, l'homme n'aurait pas pu inventer ça... S'y confronter n'est pas facile, et beaucoup de catholiques ont perdu de vue cette notion sous la pression de la société pavlovienne (aggravée par la panne de catholicisme des années 1970-1980).

Cette perte de vue s'exprime dans l'article du Monde. Les convertis de l'enquête « ont grandi en banlieue parisienne dans des familles chrétiennes et, un beau jour, ont choisi de devenir musulman » : c'est qu'en réalité leurs familles n'étaient plus chrétiennes, sauf pour les instituts de sondages.

D'où ces témoignages recueillis par la journaliste : « Ils sont comme tant d'autres en France fils de familles chrétiennes où la pratique et la foi s'étiolent. Ils auraient pu tout enterrer définitivement, laisser l'adolescence, la vie, le rap, le foot, les copains, les amours, les galères prendre le dessus. Mais ils ont cherché, comme s'il y avait là une question sans réponse, un espace à mettre en ordre pour avancer […] Ils parlent tous du Père, du Fils et du Saint-Esprit, à croire que la Trinité des catholiques a fait le lit de Mahomet. Ils n'ont jamais compris. ''Le fils de Dieu, je ne comprenais pas'', raconte Issa. Idem pour Bilal : ''Le concept de la Trinité est apparu trois siècles après la mort de Jésus. Je me suis toujours demandé pourquoi quelque chose d'aussi important apparaissait tellement longtemps après.'' Même perplexité chez Abdel Raouf : ''j'avais demandé à un prêtre, il n'avait pas su m'expliquer. Dans le Coran, on croit en une chose, pas en trois. Dieu, il dit : 'Sois' et c'est tout ! Il n'a pas besoin de se réincarner en homme et de repartir comme une fleur...'' »

Ni dans leur famille « chrétienne », ni même dans la paroisse à laquelle l'un d'eux semble s'être adressé, on n'a su leur expliquer l'insondable merveille de la Trinité : révélation si peu inventable par l'homme qu'elle montre ainsi son origine divine. Choc qui a, de soi, puissance de conversion...

La société pavlovienne favorise le simpliste et non le complexe : c'est pourquoi doit être opposée [2], à la mégamachine pavlovienne, le témoignage des coeurs animés par l'intelligence de la foi. C'est l'évangélisation.

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[1] Cette vision péjorative et globalisante du Moyen Âge est digne de Canal+. L'ignorance envers l'histoire caractérise les "métiers de l'éphémère" (journalistes, publicitaires, financiers, politiciens).

[2] Le christianisme doit-il devenir contre-culture ? Non, si ce doit être une micro-société repliée. Oui, si c'est un témoignage qui se diffuse comme il y a deux mille ans.