Pour en finir avec la fausse idée des "valeurs" : la parole libératrice de Mgr Daucourt

...est applaudie de tous les côtés :

Appel au discernement dans nos vies, et au recentrage sur le kérygme de la foi ! Le texte de l'évêque de Nanterre (ce blog,5/01) suscite des remerciements et des approbations. Ce matin sur Radio Notre-Dame, Erwan Le Morhedec – le blogueur Koz – témoignait que ce texte tombe à pic, en ce début de 2013 où les débats charrient autant de confusion que d'excitations.

À rapprocher du commentaire de l'évangile d'aujourd'hui (Matthieu 4, 12-25) par un moine de Saint-Jean :

« Notre existence chrétienne est un peu à l'image de la Galilée du temps de Jésus, une sorte de carrefour des païens. Les païens qui nous entourent, mais aussi le païen qui sommeille en chacun de nous. Ceux qui nient le Verbe de Dieu fait chair ; ceux qui agissent comme si le Christ n'était pas venu. Ecoutons Jésus redire après Jean le précurseur : ''convertissez-vous, car le Royaume des Cieux est tout proche''. Se convertir : se détourner de ses routines, des opinions courantes [1], pour discerner les signes du Royaume déjà présent et à venir. Ouvrons les fenêtres de notre coeur pour laisser entrer la lumière de Dieu. La grande Epiphanie est suivie de ces multiples épiphanies de notre vie, des différentes manifestations du Seigneur, qui vont de la guérison spirituelle à la reconnaissance de la Présence dans chaque sacrement. »

« Le Royaume de Dieu est tout proche » : phrase subtile qui met chacun devant sa responsabilité.

Ce royaume, disent les biblistes, est « l'irruption du règne de Dieu (Matthieu 11,12 ; 6,10) dans nos vies personnelles. La prière du Notre Père, ''que ton règne vienne'', concerne chacun. Elle ne saurait s'accomplir sans notre adhésion dès maintenant à la foi, donc aux commandements divins. L'irruption du royaume des cieux dans nos vies se fait par étapes : en Jésus d'abord (Matthieu 12,28 ; Luc 17,21) ; par l'Esprit Saint à la Pentecôte lors de la formation du peuple du Royaume (Actes 2 ; 15.16,18) ; et finalement lors du retour du Seigneur (Apocalypse 21-22). »

Le message de l'imminence du Royaume a d'abord été annoncé par le Baptiste : dans sa bouche il sonne à la fois comme un encouragement (« je vous baptise dans l'eau en signe de votre changement de vie », Matthieu 3,11) et comme un avertissement (Matthieu 3,7-9) : « Espèce de vipères ! montrez plutôt par vos actes que vous avez changé de vie. Ne vous imaginez pas qu'il vous suffit de répéter en vous-mêmes : ''nous sommes les descendants d'Abraham'', car regardez ces pierres : je vous déclare que Dieu peut en faire des descendants d'Abraham !'' »

Puis Jésus ( Matthieu 4,17) appelle ses auditoires – même composés de juifs traditionalistes – à « changer ».

L'avertissement s'adresse à tout bon entendeur au fil des siècles : donc à nous autres, quand nous prenons le catholicisme pour une « association des descendants ». Sans doute sommes-nous plus ou moins héritiers de « valeurs » (encore faudrait-il y regarder de plus près) ; mais là n'est absolument pas l'essentiel. [2]

 

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[1] Même la référence chrétienne peut dégénérer, quand elle cesse d'être une remise en question pour devenir une « opinion courante » : une étiquette de clan.

[2] Koz, qui aide à la préparation au baptême dans sa paroisse, témoignait ce matin que trop de parents donnent comme raison au baptême de leur bébé : « on veut lui transmettre des valeurs... » Les préparateurs sont obligés de leur expliquer gentiment que le baptême n'est pas un rite tribal (comme le voudraient les « athées pieux »).