Réponse à un "catholique de sensibilité tradi" qui déplore les polémiques actuelles

Mais qui "ne fout plus les pieds à l'église

que pour les enterrements" :

 

<< Bonjour, je suis royaliste "camelot du roi", tendance Bernanos - d'Estienne d'Orves, gaulliste fils et petit-fils de Français(e)s Libres monarchistes AF... Aussi, catholique de sensibilité tradi, de l'armée de ceux qui ne foutent plus les pieds dans une église que pour les enterrements... Ces échanges me le confirment, le christianisme n'est même plus l'écume de la nuit française. >>

 

Bonjour. Vous m'avez envoyé ce message dans le fil de commentaires, mais avec une telle carte de visite ("tendance Bernanos - d'Estienne d'Orves") que je tiens à vous répondre ici, et tout au long.

Le sentiment que vous exprimez, je le comprends très bien parce que je l'ai partagé. J'avais vingt-trois ans et c'était en 1970 : au moment où les "échanges" entre catholiques atteignaient une violence que vous n'imaginez pas si vous ne l'avez vécu. "Progressistes" contre "traditionalistes", l'époque était baston : on s'empoignait, on interrompait les réunions à coups de chaise sur la figure, on terminait la nuit au commissariat de police. Notre-Dame-de-Liesse, 1966.... Mutualité des Intellectuels catholiques, 1967... (Plus personne aujourd'hui n'aurait l'idée de se cogner entre cathos, Dieu soit loué). Les uns accusaient les autres de détruire le catholicisme ; les autres accusaient les uns de ne rien comprendre au réel. Vint 1968, qui fut une lame de fond anti-spirituelle contrairement à ce que crut voir Maurice Clavel. Pris dans la lame, j'ai cru comprendre – comme une grande partie de ma génération – que les progressistes et les intégristes avaient raison dans leurs griefs réciproques, et que le catholicisme tout entier, c'est-à-dire le christianisme, "n'était même plus l'écume de la nuit* française". Je suis donc parti vent arrière dans les eaux philosophiques les plus antichrétiennes, et il m'a fallu quinze ans de péripéties désertiques pour redécouvrir le christianisme. Ce sont les mystères de l'existence.

Vous devinez que les "échanges" de 2012 – à propos des lefebvristes et du pape – ne me font pas le même effet qu'à vous.

Vous vous en tenez, pour votre part, à vous définir comme "un catholique de sensibilité tradi, de l'armée de ceux qui ne foutent plus les pieds dans une église que pour les enterrements". Que reprochez-vous à ce qui se fait dans les églises entre les enterrements, c'est-à-dire chaque dimanche et même en semaine ? On ne s'y livre à aucun "échange" acerbe, ce n'est pas le genre... Et si vous êtes "de sensibilité tradi", un grand nombre de chapelles (et même d'églises paroissiales), accueillent les messes selon la forme dite extraordinaire, et ça se passe plutôt bien, même si les communautés tradi ont du mal à baisser la garde. Je me demande donc – excusez m'en – si vos raisons de ne pas mettre les pieds dans une église tiennent vraiment à la vigueur des "échanges" actuels, ou s'il n'y a pas un facteur plus profond.

N'être pas croyant est un droit absolu de la liberté personnelle. Je l'ai été assez longtemps pour le savoir. Mais dans ce cas, on ne peut pas – on ne devrait pas – faire la leçon aux catholiques en leur reprochant des dissensions que l'on ne veut pas comprendre. Les catholiques du courant central, ceux qui sont à l'écoute de l'Eglise, ont de solides raisons de colère à l'encontre des extrémistes qui n'écoutent qu'eux-mêmes – voir le sermon surréaliste de Mgr Fellay le 11 novembre à St-Nicolas-du-Chardonnet. L'enjeu n'est pas mince : il s'agit de ne pas laisser les schismatiques et leurs amis infiltrés (il y en a plus qu'on ne croit) défigurer un peu plus l'Eglise de France, déjà en difficulté pour de multiples raisons. Cette défiguration n'était pas possible quand j'avais vingt ans, parce que l'internet n'existait pas ; aujourd'hui elle l'est et c'est tout le problème. A l'heure où les catholiques devraient faire du porte-à-porte pour parler de la foi à des milliers de gens qui n'en ont pas idée, le devant de la Toile est occupé par des énergumènes ; d'où ironie des médias : "c'est ça les catholiques...". Avouez qu'on ne l'a pas beau, comme dirait Saint-Simon.

Dans ces conditions, il faut comprendre pourquoi une partie des blogueurs catholiques réagit pour mettre les choses au point. Ça donne l'impression d'une division inutile ? ce n'en est pas une. C'est une controverse qui touche à l'essentiel. Que voudriez-vous ? Que les cathos français marchent au pas et tous en bloc ? Pour faire quoi, aller où ? Nous ne sommes pas l'aumônerie (ou le coin aux souvenirs) d'on ne sait quelle "Grande Droite". Nous sommes chargés par Jésus-Christ d'allumer un feu sur la terre, ce n'est pas la même chose...

Voilà ce que je tenais à vous dire, parce que vous vous mettez sous le patronage de Bernanos.**

 

Bernanos a porté cet insigne. Nous aussi, entre 1968 et 1970...

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* jolie formule : allusion au roman d'Alain Page sur Saint-Germain-des-Prés (2009) ?

** Relisez ce qu'il dit des bien-pensants (clergé et laïcs) dans ses écrits de combat : voilà de sacrés "échanges", et d'une virulence à laquelle notre malheureux blog est loin de prétendre.