Au synode, les évêques ne mâchent pas leurs mots

...quand ils parlent du système économique actuel :

<< ROME, vendredi 19 octobre 2012 (ZENIT.org) – Pour la 15e congrégation générale du synode, le 17 octobre 2012 au matin, deux Pères synodaux se sont préoccupés de la crise économique : Mgr Mathieu Madega Lebouakehan, évêque de Port-Gentil au Gabon, et le cardinal Domenico Calcagno, président de l'administration du patrimoine du Siège Apostolique.

Face au « tsunami de la crise financière », l’Église doit « être capable de découvrir une façon d’affronter le problème de l’économie qui soit respectueux de l’ “écologie de l’homme” », a déclaré le cardinal Calcagno. Comment procéder ? Par une « sollicitation indubitablement provocatrice », a répondu le cardinal : l’Eglise est en effet appelée à un « témoignage vécu de fidélité au Seigneur Jésus, de pauvreté et détachement, de liberté face aux pouvoirs de ce monde ». Ce témoignage du chrétien doit illustrer « un chemin de Salut », afin de donner confiance à « quiconque est à la recherche d’un sens pour sa propre vie ou est angoissé par les difficultés du temps présent », a-t-il poursuivi.

Mais pour cela il faudra aussi une remise en question de « quelques-uns de nos styles de vie ecclésiastique », a-t-il ajouté. Cette attitude est d’ailleurs aux antipodes d’une certaine mentalité actuelle, « hédoniste et consumériste », qui a donné la « primauté pratique à l’argent », n’épargnant pas « de nombreux chrétiens », eux aussi « contaminés par la soif exécrable de richesse », a dénoncé le cardinal également.

Pour l’Église, a-t-il rappelé, l’économie se situe « à l’intérieur du cadre plus vaste des droits de l’homme et des peuples, et de la destination universelle des biens ».

Pour Mgr Lebouakehan, la crise économique actuelle est un « kairos de la nouvelle évangélisation » : il a fait observer en l’occurrence que l’évangélisation « est souvent entravée par des besoins vitaux que nous appelons économie ou pain » car « l’économie est présente dans toutes les activités humaines ». Il faut donc que l’Eglise considère ce domaine de façon spécifique, a-t-il estimé, suggérant « la création d’une structure chargée de la scène économique ou financière ». Cette structure, a-t-il précisé, serait « basée sur des expériences ecclésiales » telles « le monachisme, les communautés religieuses, les prélatures, les mouvements ecclésiaux, les Focolari avec l’économie de communion...» ou encore « l’Institut Louis Even avec le Crédit social, qui est un système financier privé de dettes au service de l’homme ». >>