"L'Ecologiste" pourrait mieux faire

...lorsqu'il rend compte des initiatives catholiques :

 

Les lecteurs de L'Ecologie de la Bible à nos jours* connaissent la lettre du cardinal Ratzinger à L'Ecologiste (2004) : remerciant cette revue de sa recension du livre L'esprit de la liturgie**, le futur Benoît XVI écrivait :

 « Je vous exprime ma gratitude pour votre belle présentation de mon approche sur la liturgie cosmique. J'espère que cette publication servira à un approfondissement du dialogue entre la théologie catholique et les diverses pensées écologiques, et éveillera au sein de l'Eglise une décisive prise de conscience de la responsabilité envers la Terre, devant le Créateur.

 Joseph, cardinal Ratzinger. » 

 

 Cette lettre a de quoi horrifier les intégristes. Le futur Benoît XVI y indiquait en effet la nécessité d'une conscience écolo chez les catholiques, dont beaucoup étaient – sont encore – inconscients dans ce domaine. Il constatait l'intérêt de L'Ecologiste envers le livre L'esprit de la liturgie (chapitre 2 : Liturgie, cosmos, histoire). Et il appelait au dialogue entre la théologie et les « diverses » pensées écologiques : ce qui incluait leurs courants non-chrétiens, dont celui de feu Teddy Goldsmith – fondateur de The Ecologist dont la revue française est l'une des éditions, associant à d'excellents dossiers factuels un goût culturel pour les visions chamaniques de l'univers. D'où la démarche ratzingérienne : si les chrétiens ne dialoguaient pas avec les non-chrétiens, avec qui dialogueraient-ils ?

Ce dialogue n'est pas toujours facile. Chez beaucoup de cathos français, le réflexe de droite fait prendre l'écologie pour une foutaise. Chez beaucoup d'écologistes français, le réflexe de gauche fait prendre les cathos pour des phobiques.

Le numéro d'été de L'Ecologiste*** recense le livre de la CEF Enjeux et défis écologiques pour l'avenir (Cerf 2012), mais pour déplorer que les évêques français n'y prennent pas position sur « le nucléaire, les OGM, les pesticides ». (Exact, et d'autres secteurs de l'Eglise sont en avance là-dessus : par exemple en Inde, où des évêques demandent l'interdiction totale des OGM pour protéger les petits paysans. Ou au Vatican, où le cardinal Turkson a eu des mots sévères à l'égard du « business » des OGM et de la « dépendance » qu'il installe dans le monde...) Mais L'Ecologiste ne dit presque rien de l'avant-propos du livre de la CEF par Mgr Stenger, et je dirai ci-dessous en quoi ce silence de la revue est significatif.

Dans le même article, L'Ecologiste signale la lettre pastorale de Mgr Rey intitulée Peut-on être catho et écolo ? (Artège 2012) : la revue admet que « sa réponse est franchement positive et développe une théologie catholique ainsi qu'un appel à l'action concrète » ; mais elle reproche à l'évêque de ne pas réclamer « l'arrêt urgent des politiques natalistes », et je dirai aussi en quoi ce reproche est significatif.

Enfin, l'article recense le numéro 41 de Kephas « dont le dossier de 110 pages 'Catho et écolo : faut-il choisir ?' plaide vigoureusement pour l'écologie ». Sur ces 110 pages, L'Ecologiste ne voit apparemment qu'une seule chose critiquable : une phrase de la page 3 qui met l'Eglise « en première ligne sur le front de l'écologie ». Ceci a « un côté méthode Coué », dit L'Ecologiste, qui n'a pas l'air de juger probant le succès des premières assises chrétiennes de l'écologie organisées en novembre 2011 par le diocèse de Saint-Etienne : 1500 personnes pendant trois jours, venues des divers courants du catholicisme français pour participer à des ateliers aux thèmes souvent « écologistes radicaux »... Mais 1500 personnes pendant trois jours dans une ambiance amicale, des débats constructifs, une radicalité sans divisions ni sectarismes : ce n'est pas rien – si l'on compare avec d'autres réunions en France sur ce type de questions !

Allons au fond du différend.

- Quand L'Ecologiste dit que le livre de la CEF esquive les sujets durs et préfère parler des types de moquette respectueux de l'environnement, il oublie que le livre pose le problème écologique dans sa vraie perspective radicale : la critique du système économique actuel. Premières lignes du livre : «  le modèle de croissance de la consommation des pays développés et depuis quelques années des pays émergents n'est pas 'durable'. Il conduit à l'épuisement des ressources naturelles, au changement de climat, à la perte de la biodiversité et à la destruction des écosystèmes... » (pas question de moquette). Les évêques font leur métier en appelant les catholiques français à ouvrir les yeux sur le système qui saccage le monde et blesse l'humanité ; c'est aux laïcs catholiques de prendre des positions cohérentes et combatives. Et c'est à la naissance de cela qu'on assiste, avec un retard dû à la pesanteur proprement française dans ces domaines.

- Dire que Mgr Rey s'en prend « aux écologistes » sur la question de la population, c'est faire comme si l'écologie était nécessairement anti-natalité. Ce qui n'est pas le cas... Journal écologiste s'il en est, La Décroissance ne partage pas les positions malthusiennes d'Yves Cochet ou de L'Ecologiste. Ce qui est nuisible n'est pas l'homme, c'est le productivisme économique... (On aimerait aussi savoir où la revue voit des « politiques natalistes », alors que la contraception est soutenue dans la plupart des pays depuis les années 1980).

La question du modèle économique est la clé de tout : prétendre la contourner par le malthusianisme ou la rêverie chamanisante, serait enfermer l'écologie dans la caricature qu'en font les écolophobes. Or la question du modèle économique est posée par l'Eglise catholique. Elle la pose à sa manière, mais elle la pose ; peut-être plus que certains écologistes.

_________

*  L'Oeuvre.

**  Ad Solem.

***  Revivre à la campagne : économie, nature, pratique, culture.