Le mythe de la croissance et la "mort de Dieu"

Un texte d'André Amar (1973) présenté par Serge Lellouche :

 

 

<< Dans son dernier hors-série, La Décroissance publie un texte prophétique et prodigieusement intelligent, signé par André Amar en... 1973 : « La croissance et le problème moral ». On peut le lire intégralement sur ce lien : http://www.decroissance.org/?chemin=textes/amar

Peu de textes établissent avec une telle clarté visionnaire cette corrélation entre le mythe de la croissance, enraciné dans l'esprit de la civilisation occidentale, et le fantasme de la « mort de Dieu », qui plane au-dessus cette même civilisation.

L'illusion mortifère d'un monde sans limites est le fruit obscur d'une humanité qui s'est crue libre de faire fi de l'Interdit primordial posé par Dieu, condition à la seule vraie croissance en Lui.

Le trait premier de la croissance tronquée : « elle est une conquête, un déchaînement d'agressivité. Notre production n'a pas pour objet de vêtir ceux qui sont nus ou de nourrir les affamés, mais de vendre de la vitesse, de la puissance et de l'information» (…) « L'information n'est pas la communication d'un savoir, mais une excitation ». La folle profusion de messages informatifs/publicitaires est une véritable attaque de tous les instants à laquelle il est quasiment impossible de se protéger. Et encore, ce texte a été écrit il y a quarante ans !

La croissance est donc croissance de l'agressivité. Là est posé le problème moral. Les trois sources de la morale occidentale, grecque, juive et chrétienne, ont en commun de poser une limite nette à l'agressivité. Repos total du septième jour dans la morale juive : « Mais la Loi n'organise pas le loisir ; elle le sanctifie, elle réserve à Dieu. ». L'agressivité économique est contenue par des dispositions rigoureuses qui empêchent l'exploitation de l'homme et du sol. Pour abolir l'accumulation du capital, le peuple de la Loi ne fait pas la révolution, il entend le prophète : « Malheur à ceux qui ajoutent maison à maison et qui joignent champ à champ, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'espace et qu'ils habitent seuls au milieu du pays » (Isaïe 5,8).

Que celui qui a des oreilles entende...

La morale donnée par le Christ est accomplissement de la Loi dans la non-violence absolue, et l'avidité économique est retournée par la Parole : « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu et toutes ces choses vous seront données par-dessus. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain, car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine».

L'agressivité économique qui se déploie en accéléré depuis deux siècles procède donc d'une inversion de nos valeurs morales, au point qu'elle se présente elle-même comme une morale, souhaitée, recherchée, saluée comme une promesse et une espérance.

Comment s'est opérée cette inversion éthique dans l'histoire de la pensée occidentale?

André Amar montre ce basculement de la pensée européenne autour du XVe siècle, qui « vire de la théologie à la physique, de l'étude du sacré à celle du profane, de l'ascension vers l'Être créateur à la pénétration des secrets de la nature(...), il s'est produit ceci : peu à peu, insensiblement, l'Être divin a perdu sa présence au monde pour devenir un concept abstrait et métaphysique, puis une hypothèse pour expliquer l'ordre de l'univers, et enfin une simple opinion subjective qui n'a pas sa place dans la certitude scientifique. C'est ce phénomène progressif d'intellectualisation, d'abstraction et d'effacement qui peut porter justement le nom de ''mort de Dieu'' ».

Subrepticement, la pensée moderne s'est donc détournée du sacré, qui est « d'abord l'interdit redoutable qu'on ne peut voir en face sans périr » (...) « La morale n'est pas une convention sociale entre les hommes, elle est un don divin qui autorise un certain champ de liberté humaine, mais le limite rigoureusement. Est maudit le serpent qui a dit à la femme, pour l'engager à manger du fruit de l'arbre qui ''est au milieu du jardin'' : ''Vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux...'' ».

« La mort de Dieu » (son intellectualisation) a dissocié dans la pensée européenne, la certitude objective d'un côté (la science), et de l'autre la foi, devenue purement subjective en même temps que la morale ne relevant plus que du privé, dramatiquement coupée de son attache avec l'Interdit et le Sacré. « L'absurde signifie que je reste définitivement seul avec moi-même en moi-même, que mon unique absolu est ma subjectivité » ; et la certitude objective, la connaissance, la recherche, ne sont plus qu'instruments orientés vers le productivisme des objets et du langage : «la surproduction des articles fabriqués, l'encombrement des mots, l'inflation et la dégradation des langages, les pollutions, l'affairement culturel, les mass media, l'épuisement des ressources naturelles, la consommation inouïe de papier par les journaux et par les magazines. C'est cela la croissance. »

Peut-on prévoir un retour du sacré ? S'interroge André Amar : « Peut-être. Mais à coup sûr, en revanche, si le Christ a fait une révolution le jour où il a déclaré ''l'homme est le maître du sabbat'', une autre révolution aura lieu le jour où l'on dira : l'homme n'est pas le maître de la morale, la Loi existe de toute éternité. » 

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