Ramadan : la nette analyse d'Abdelwahab Meddeb

Il faudrait (d'urgence) séparer le religieux de toute "panique sur l'identité et  l'origine" :

 

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Professeur de littérature comparée à Paris-X-Nanterre, animateur de l'émission Cultures d'islam à France-Culture, auteur du Pari de la civilisation (Seuil, août 2009), Abdelwahab Meddeb analyse les problèmes de l'islam en France avec une netteté que n'ont pas les « imams médiatiques ». Meddeb n'est pas l'avocat d'une communauté, il ne biaise pas les questions difficiles, il ne cherche pas à noyer le poisson dans des lieux communs ; ce véritable intellectuel manie le scalpel. Interrogé par la presse parisienne* à propos du ramadan, il répond :

1. « Ce jeûne n'appartient plus à l'exercice spirituel, à la discipline au sens fort du terme, qui mérite le respect. Le jeûne mystique était vraiment très beau : dans les Illuminations mecquoises, Ibn Arabi (mystique arabe né en 1165 en Andalousie) en fait une analyse extraordinaire et l'articule de manière profonde avec la pratique du jeûne chez les chrétiens et chez les juifs... Mais aujourd'hui, le jeûne est essentiellement un phénomène social. Que les gens jeûnent ou pas ne regarde qu'eux. Mais si c'est un jeûne coercitif, violent, et que celui qui jeûne méprise celui qui dé-jeûne, voire exerce sur lui une sorte de police des moeurs, il faut dire stop […] Ce jeûne [ne] sert [qu'] à restaurer le pacte communautaire. »

2. « Ce retour vers la pratique religieuse est le reflet d'une panique sur la question de l'identité, de l'origine. On retrouve le même phénomène chez les juifs. Chez les Français d'origine catholique, cela peut prendre la forme d'un intégrisme laïciste. »

3. Question : « Selon un sondage Ifop paru jeudi, 70 % des musulmans de France affirment observer le jeûne du ramadan contre 60 % en 1989. Qu'est-ce que ce chiffre vous inspire ? » Réponse d'A. M. : « L'air du temps en France comme ailleurs est au repli communautaire. »

4. Question : « Le système de valeurs qui permettait à tout le monde de se retrouver au-delà des particularismes religieux est en panne. Comment l'expliquez-vous ? » Réponse : « L'école qui était le déterminant numéro 1 des valeurs républicaines […] est également en panne. Jadis, l'instituteur, le maître, le professeur étaient profondément respectés. Maintenant, ce sont de minables petits bonshommes qui gagnent des sommes sans le moindre rapport avec le plus petit trader. Restaurer l'autorité de l'école me paraît une tâche énorme. »

 

 

 

Je ferai trois commentaires :

Sur la citation 2 – Le pire déraillement consiste à transformer la religion en expression d'une « identité » de clan ou de nation, ce qui a pour conséquence : a) de fausser le religieux, b) de l'acoquiner avec les « identitaires » de tout poil, qui sont alors aux croyants ce que le proxénète est à la prostituée. Ceci s'observe dans toutes les religions. Cependant, notons cette réflexion de Meddeb : chez les Français « d'origine catholique » (déchristianisés), la panique identitaire prend la forme d'un « intégrisme laïciste » rejetant toutes les religions. Meddeb ne tente pas de faire croire – comme les leaders d'opinion hexagonaux – à l'existence d'un intégrisme catholique important, symétrique des islamistes et des extrémistes juifs ultra-orthodoxes israéliens. Meddeb est un réaliste.

Sur la citation 3 – L'air du temps est le matérialisme mercantile, idéologie fabriquée par le système économique régnant. L'un des effets de ce système est de détruire le politique, chargé du bien commun (donc de l'unité de la Cité). Sur les ruines de cette unité fleurissent les communautarismes. C'est logique. Cette évolution ne cessera que si le politique ressuscite et change le système économique.

Sur la citation 4 – Le respect envers l'enseignant tenait à un climat de la société, soutenu par le politique. Ce climat a disparu à la fin du XXe siècle sous les coups de la société marchande. Meddeb a raison de souhaiter la reconstruction de l'école : mais comment faire de l'architecture sous un bombardement ?

 

[*]  Libération, 24 août.