Epiphanie : "Qu’il gouverne avec justice, qu’il fasse droit aux malheureux"

Et ce n’est pas une métaphore :

 

 

Bien sûr, les trois Rois, et chez nous la galette et le petit qui crie les parts : « Pour qui celle-là ? - Pour grand’père ! ». Mais la foi est autre chose. Laissons-nous secouer par les textes que l’Eglise catholique propose en ce dimanche. Isaïe : « Debout, Jérusalem, resplendis : elle est venue ta lumière… » Psaume 71 : « Qu’il gouverne ton peuple avec justice, qu’il fasse droit aux malheureux… Il délivrera le pauvre qui appelle et le malheureux sans recours, il aura souci du faible et du pauvre. En lui, que soient bénies toutes les familles de la terre ! »

 

La lumière, c’est le triomphe ultime de Dieu et de l’humanité. La justice aux pauvres, ce n’est pas seulement une métaphore spirituelle (comme des générations de bien-pensants s’en étaient persuadées) : c’est très concrètement la promesse de Dieu aux hommes démunis dont Il est le seul recours. Cette justice aux pauvres sera la marque de la venue du Messie ? « Jésus n’est pas le Messie puisque les pauvres n’ont pas justice », dit-on. Manière de dire : « Vous, les chrétiens, la justice aux pauvres n’est pas votre souci. Donc vous ne témoignez pas  de votre Messie. Donc vous ne croyez pas vous-même qu’il le soit. »

 

Qui croira au Messie si nous ne montrons pas que nous croyons en lui ?  Qui croira que nous y croyons, si nous ne faisons pas en son nom justice aux pauvres ? Aucune argutie ne tient contre ça. N’essayons pas de déplacer le problème : ce n’est pas dans nos préférences et nos pseudo-priorités  - même « militantes» et ostentatoires, pharisaïsme s'il en est - que le Ciel nous veut. Où nous veut-Il ? Où nous n’avons pas envie d’aller. Alors allons-y.