Schisme rampant dans l’Eglise catholique (1)

Aux Pays-Bas, une « messe » qui n’en est plus une, appuyée sur une idéologie qui n’est plus chrétienne… mais que les bureaux de l’ordre dominicain à Rome prennent pour une « inquiétude  devant le manque de prêtres ».  La situation et notre commentaire :

 

1.   La situation

 

De Rome, un chroniqueur religieux réputé* commente à son tour cette situation dont je vous informais le 15.09 :

 

<<  En Hollande,  les dominicains sont allés encore plus loin, avec le consentement des provinciaux de l’ordre. Deux semaines avant l’entrée en vigueur du motu proprio Summorum Pontificium, les dominicains ont distribué dans chacune des 1 300 paroisses catholiques un livret de 38 pages intitulé Kerk en Ambt, "Eglise et ministère". Ils y proposent de transformer en règle générale ce qui se pratique de manière spontanée dans différents endroits. Les pères dominicains proposent qu’en l’absence de prêtre, une personne choisie par la communauté préside la célébration de la messe: “Peu importe que ce soit un homme ou une femme, un homosexuel ou un hétérosexuel, une personne mariée ou un célibataire“ [...]

m

Le livret s’ouvre sur l’approbation explicite des supérieurs de la province hollandaise des dominicains. Les premières pages sont consacrées à la description de ce qui se produit le dimanche dans les églises de Hollande. Par manque de prêtres, la messe n’est pas célébrée dans toutes les églises. [...] Le fait que ce soit un groupe de fidèles qui désigne l’homme ou la femme qui conduira la liturgie de substitution renforce chez les fidèles eux-mêmes l’idée que leur choix “d’en bas“ est plus important que l’envoi d’un prêtre de l’extérieur et “d’en haut“.

...Au cours de la messe, les paroles de la consécration sont souvent remplacées par “des expressions plus faciles à comprendre et plus en accord avec l’expérience moderne de la foi“. Dans le rite de substitution, il est fréquent que, pour la distribution de la communion, des hosties non consacrées soient ajoutées à celles consacrées.

Dans ces comportements, les dominicains distinguent [une] attente très répandue : que les hommes et les femmes auxquels est confiée la présidence de la célébration eucharistique soient choisis "d’en bas". [...]  De l’avis des dominicains hollandais, (cette] attente s’appuie largement sur le Concile Vatican II. [...]

L’idée que la messe soit un "sacrifice" – affirment les dominicains hollandais – est également liée à un modèle "vertical", hiérarchique, où seul le prêtre peut prononcer de manière valide les paroles de la consé-cration. Un prêtre qui doit être un homme et célibataire, comme le prescrit "une théorie archaïque de la sexualité".


[...] L’opuscule des dominicains hollandais s’achève en exhortant les paroisses à choisir "par en bas" les personnes destinées à présider l’eucharistie. Dans le cas où, pour des raisons de discipline, l’évêque ne confirmerait pas ces personnes – parce qu’elles sont mariées ou parce que ce sont des femmes – les paroisses suivraient de toute façon leur route...

m

m

[...] A Rome, la curie généralice des dominicains a faiblement réagi. Dans un communiqué daté du 18 septembre – non publié sur le site de l’ordre – elle a défini le livret comme une "surprise" et a pris ses distances par rapport à la "solution" proposée. Mais elle a déclaré partager "l’inquiétude" des confrères hollandais quant à la rareté des prêtres: "Il se peut qu’ils aient l’impression que les autorités de l’Eglise n’ont pas suffisamment travaillé la question et, par conséquent, qu’ils poussent à un dialogue plus ouvert... >>
 

 

(*)  Le journaliste Sandro Magister :  www.chiesa.espresso.reppublica.it

 

mm

m

m

m

2.   Commentaire

 

 

>  L'attitude "schismatique rampante" est clairement affichée, avec un appel à ne pas tenir compte d'une éventuelle (!) désapprobation épiscopale. Mais peut-on laisser métastaser une destruction de l'eucharistie (et de toute la théologie) au nom d'une pseudo "inquiétude devant le manque de prêtres" ?  Dans un esprit de dialogue inter-religieux "plus ouvert", on ne peut que dire à ces personnes : allez donc fonder un culte où vous voudrez, mais ne continuez pas à vous dire catholiques puisque vous ne l'êtes pas.

 

 

>  Si l'on voulait une démonstration de ce qu'est le matérialisme mercantile appliqué à la religion, voici le cas de la "messe" néer-landaise ! Toute l'idéologie commerciale s'y trouve concentrée. Les fidèles deviennent un public, et  on les  conditionne par  un verbiage marketing : la messe devrait être définie par "en bas" (les pubards diraient : bottom up) et non venir "d'en haut" (top down), comme si l'eucharistie était un produit (et comme si les produits de grande distribution étaient réellement conçus selon ce verbiage manipulateur) !  Et je n'insiste pas sur le reste, par exemple le rôle-clé joué par la "théorie de la sexualité" (!) chez les dominicains de Nimègue comme dans les agences. Qu'on ne me dise pas qu'il y a dans tout ça un mal plus profond que la contagion commerciale : je le sais bien, mais on n'avait jamais vu les symptômes que l'on voit maintenant. Cette dissolution du spirituel dans le mercantile est un phénomène inédit. Ne le nions pas, sous peine de ne pas comprendre notre temps.

 

 

> Les dominicains mentent en affirmant que tout ça vient de Vatican II. Le concile ne dit pas ce qu'ils prétendent. Il dit même le contraire.

m

 

> Dernier point : le "public" des paraliturgies néerlandaises a une moyenne d'âge de 75 ans.  Leur théologien en chef (Edouard Schillebeeckx) a 93 ans.  Ce n'est pas la génération de demain, c'est celle d'avant-hier.

 

 

 

- Pour lire la brochure dominicaine hollandaise (en anglais) :

http://ncronline.org/mainpage/specialdocuments/the_Church...