"L’Humanité" (aussi) est convaincue par le livre sur les animaux

…à en juger par la chronique d’Arnaud Spire, dans l’édition de ce matin du journal communiste. Extraits :

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<<  Anthropologie

Des animaux et des hommes

Nous sommes des animaux mais on n’est pas des bêtes  Libres propos d’un philosophe sur les animaux et les hommes, par Jean-Marie Meyer, entretiens avec Patrice de Plunkett, Presses de la Renaissance, 2007, 240 pages

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<< Faut-il, comme le souhaitent un certain nombre de gens de cœur, donner aux animaux des « droits » comme les droits de l’homme ? Jean-Marie Meyer, professeur de philosophie en classes préparatoires au collège Stanislas, voit dans cette question un symptôme de la perte de repères et de la confusion théorique qui s’installe aujourd’hui en France.  Questionné par Patrice de Plunkett,  ancien  directeur  général* du Figaro Magazine, le philosophe critique l’idéologie « animalitaire » […] L’entretien part de la question, téléologique « à l’insu de son plein gré » : « Nous, les Occidentaux, dans notre souci très affairé du bien-être animal, où allons-nous ? » Au cours de ce questionne-ment, l’intervieweur et l’interviewé avouent « aimer » certaines espèces animales (domestiques et même sauvages), […] mais ce qui pose problème à leurs yeux aujourd’hui, ce n’est pas la bête mais l’homme, qui a perdu de vue sa propre originalité. La question philosophique de la spécificité de l’essence humaine dans les rapports sociaux se pose finalement à eux […] Les deux auteurs, qu’on ne saurait soupçonner d’obédience marxiste, progressiste ou même matérialiste, tombent d’accord : « Les militants des droits de l’animal sont des ultra-écologistes pourfendeurs de l’industrie biotechnologique. Mais quand on les entend vitupérer les managers de cette industrie, n’a-t-on pas envie de leur dire (à eux et aux managers) : "Vous partagez la même notion de l’homme, ou plutôt la même absence de notion". Hyper-écologie (au-delà des grands équilibres naturels) d’un côté, et hyper-technologie de l’autre, les deux courants se croient ennemis. En vérité, ils sont jumeaux ». […] L’homme est un être social qui ne se réduit pas au vivant, n’en déplaise aux tenants de l’éthologie de Konrad Lorenz et ses successeurs. […] Les auteurs aboutissent à critiquer cette distorsion : avoir mauvaise conscience parce que l’on « manque de respect à l’animal, mais s’accommoder des multiples atteintes aux droits de l’homme » !

Arnaud Spire  >>

 

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(*)  L’Huma  exagère : je n’étais que directeur de la rédaction.