« Communautarisme catholique » ?

Le piège de "l'identité"...

 

 

Le « communautarisme » est un mouvement général de désagrégation  et de tribalisation de la société, né - entre autres -  de  l’utilitarisme marchand.

Est-ce un mouvement irrésistible ? Sans doute : qu’on le veuille ou non.

Faut-il se méfier de toutes les communautés ? Certainement pas.

La tribalisation d'un pays est  sans doute néfaste (si "tribus" veut dire clans narcissiques, fermés sur eux-mêmes) ; mais toutes les communautés ne sont pas des "tribus" ! Certaines sont même le contraire : leur raison d'être est l'ouverture sur l'universel. C'est le cas de la communauté planétaire des chrétiens catholiques.

Le bimensuel L’Homme Nouveau  (article de Philippe Maxence, numéro du 10 décembre) s’interroge sur ce problème. Examinant l’attitude des catholiques dans le contexte de la montée des communautarismes, il cite l’entretien organisé par Christophe Geffroy dans La Nef,  en 2004, entre Mgr Henri Brincard, Jean Raspail, Paul-Marie Coûteaux et moi. Ce débat avait évoqué la disparition de l’ancienne société française (postchrétienne), et l’installation  - déjà en cours -  d’une société européenne sans précédent : multi-ethnique, déracinée, extérieure au christianisme. Une société où les multitudes seront en proie à un système économique déshumanisant…

L’Homme Nouveau  écrit ceci :
 << J’extrais du même débat cette remarque de Patrice de Plunkett : ‘…La situation est ainsi et nous allons devoir vivre et agir dans cet univers-là. L’urgence est de nous y préparer. Le combat de demain sera pour la défense de la condition humaine, contre la déshumanisation du matérialisme mercantile ; ce combat-là devra être mené parmi le tout-venant des populations réelles, autour de nous, quelles qu’elles soient, d’où qu’elles soient ’. Ce faisant,  Patrice de Plunkett mettait en garde contre le repli sur soi, la ghettoïsation (…) Derrière ce souci de réalisme se pose, davantage que la question de la mort de la France, celle de l’avenir du catholicisme dans notre société moderne.>>

 

Mais le journal ajoute : << Parce qu’il faut être le levain dans  la pâte, Patrice de Plunkett récuse en fait ce qu’il faut bien appeler par son nom de communautarisme catholique, perçu comme une tentation de se mettre au chaud, dans un confort bien bourgeois… >>

 

Cher Ph. M., ne me faites pas dire ce que je n’ai pas dit.  Je ne porte aucun regard "négatif". Je ne réduis pas ce qui se vit dans les milieux catho à un "confort" ! Loin de moi l’idée de récuser un réseau de communautés réellement chrétiennes et catholiques (familles, écoles, associations, paroisses, séminaires, etc)...  Ce que je récuse, c’est tout à fait autre chose  (qui n'est pas chrétien) : c’est une certaine façon - fréquente à droite - de traiter le catholicisme comme s’il n’était qu’un des éléments d’une « identité » à « défendre ». Le catholicisme n’est pas cela. Il vient d’ailleurs. Il va au-delà. Il survivrait  à « l’identité » française, comme il a survécu à « l’identité » gallo-romaine.  C’est lui qui a les promesses de la vie éternelle ; les nations ne les ont pas. Beaucoup de nations ont vieilli et disparu : c’est le mouvement de la vie naturelle, et il n’est transcendé que par la Vie surnaturelle – qui s’adresse aux personnes et non aux sociétés.
Ayant cessé de faire des enfants, les vieux peuples d’Europe occidentale (dont le peuple français) ont créé les conditions inéluctables de l’arrivée de peuples jeunes, souvent non-chrétiens, venant d’autres continents. D’où la mission des catholiques : une fois de plus, ils auront à évangéliser une société nouvelle (*) où ils seront  une petite minorité. C’est ce que leur donne à faire la Providence… Du reste l’H.N. le dit dans son article : « la rencontre  avec Jésus-Christ n’est pas une affaire de peau ni d’appartenance ».
Le communautarisme que je critique n’est donc pas celui des chrétiens catholiques (comment reprocher à  la minorité catho  de devenir une « communauté », alors que cette situation se généralise ?). Mais il y a communauté et communauté… Le catholicisme n’est  pas au service d’on ne sait quelle « identité » :  c’est une fenêtre ouverte sur l’infini. Familles, éducateurs, pasteurs, tous sont appelés à l’évangélisation des foules mondiales qui vont habiter l’Europe. Voilà l’avenir.  Aimons-le d’avance : le Ciel nous l’envoie.

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(*)  Note du 10 décembre - Ce matin à France Culture, propos de trois philosophes (Finkielkraut, Terestchenko, De Witt) : les situations humaines sont toujours inédites,  nous sommes donc obligés d'être inventifs et créatifs. La créativité est la seule manière loyale : a) de nous montrer "dignes de nos ancêtres", devant qui nous sommes certes comptables de nos actes mais dans les situations inédites du monde d'aujourd'hui ;  b) d'obéir à la nécessité intérieure qui nous vient d'Ailleurs, et qui nous dit de faire face aux circonstances nouvelles en les déchiffrant comme des signes.