Campagne sur "les religions" (ou "la religion") : acte 2

 

Ce matin, les radios brandissent une "enquête en entreprise" :  

 

 

Hier*, Thomas Legrand (France Inter) voulait chasser des débats « les religions » : comme si elles équivalaient toutes à l'islamisme politique.

Aujourd'hui toutes les radios retentissent d'une « enquête** sur la religion au travail ».

Dire « la » religion, ou dire « les » religions, c'est prétendre que l'on parle de toutes les religions... et se donner ainsi le moyen de ne pas nommer l'islamisme.

Pourquoi l'islamisme ? Parce que les comportements évoqués par les radios ne sont pas ceux de chrétiens ni de juifs. Ni de musulmans classiques. Une chef(fe) d'entreprise, interviewée ce matin, soulignait que certains salariés « refusent de parler aux femmes » ; elle s'inquiétait des conséquences d'une telle attitude pour la bonne marche de sa société, et même pour « sa sécurité ». Le journaliste aurait pu lui répondre, s'il l'avait su, que l'islam n'interdit pas de parler avec une femme étrangère. Comment l'aurait-il su ? Par Google, en deux clics ! Ainsi Muslim.com : « Il est permis à un homme et à une femme de dialoguer lorsque le besoin se présente (lors de transactions commerciales par exemple…) La seule condition pour la femme est de parler d’une voix sérieuse, et non pas sur un ton mielleux, mélodieux et séducteur, qui pourrait attirer la convoitise des hommes de mauvaise foi. »

Or les radios semblent croire : a) que le refus de parler aux femmes est normal de la part de tout salarié musulman ; b) que ce genre de choses est « la » religion : donc toutes les religions... Entre le refus de parler aux femmes et le port d'une petite croix (requalifié « signe ostentatoire de religion »), les radios ne voient pas de différence – même si l'enquête ne cite aucun cas de « conflit au travail » qui soit suscité par des chrétiens ou des juifs pour des raisons de pratique religieuse.

Interviewée sur Radio classique, la secrétaire générale de la CGC constate que parmi les entrepreneurs, « tout le monde ne connaît pas les us et coutumes liés à chaque religion ». On voit ce qu'elle veut dire. Mais la foi chrétienne n'est pas une question « d'us et coutumes »*** ! La foi chrétienne est une question de... foi. La seule identité du chrétien est le Christ, qui bouleverse ce qu'Il appelle Lui-même « les traditions des hommes », cf. Marc 7, 1-13 :

<<   Les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus : “Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures ?” Jésus leur répondit : “Hypocrites, Isaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu’il est écrit: 'Ce peuple m’honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné de moi. C’est en vain qu’ils me rendent un culte, les doctrines qu'ils enseignent ne sont que des commandements d'hommes !' Il leur dit encore : “Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition. Car Moïse a dit : 'Honore ton père et ta mère',  et : 'Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort'. Mais vous, vous dites: 'Si un homme dit à son père ou à sa mère : ce dont j’aurais pu t’assister est corban, c’est–à–dire, une offrande à Dieu', alors vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère ; vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et vous faites beaucoup d’autres choses du même genre…”   >>

 

Jésus bouscule les traditions ritualistes des pharisiens. La dynamique interne de la foi chrétienne est de remettre en question régulièrement les « us et coutumes » qui se réclamaient du catholicisme mais devenaient obstacle à l'évangélisation. La foi élague l'obsolète, le déviant, l'opaque, le superflu. Elle recentre sur l'essentiel qui est le kérygme : le salut en Jésus Christ. Certains regrettent l'obsolète, le déviant, l'opaque, le superflu, et font la leçon au pape pour sa « démagogie de la pauvreté » : c'est qu'ils manquent de foi. Les croyants prient pour leur conversion, mais ne s'en laissent pas conter par eux.

 

Les chefs d'entreprise et les cadres ont à gérer des personnels de plus en plus cosmopolites. C'est un fait. Que les cultures liées à l'immigration soient sacrées dans l'esprit des immigrés et s'expriment par des « us et coutumes » (le turban des Sikhs), c'est un autre fait. Qu'il faille trouver un équilibre entre le respect de chacun et la bonne marche du groupe, est un troisième fait. Mais faut-il dramatiser ces questions ? Les cas de conflit sont peu nombreux et toujours créés par les mêmes (les seuls islamistes, qui usent de leur religion comme d'un prétexte) ; mais les autres ne posent pas de problèmes dans la vie quotidienne. Les médias aimeraient pourtant que ce soit le cas, pour le buzz ; les phobiques aussi aimeraient que ce soit le cas, afin d'évincer un peu plus le religieux de la vie publique. Mais la secrétaire générale de la CGC dit que ces histoires sont très exagérées, et que s'il y a plus de salariés immigrés en 2015 qu'en 2005, il n'y a pas plus de problèmes « religieux ».

Elle pourrait ajouter qu'une époque qui voit un « problème religieux » dans le fait qu'une employée agnostique porte une petite croix d'or héritée de sa mamie, est une époque malade de la tête.

 

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* Notre note du 19/03.

** Enquête de l'institut Randstadt et de l'OFRE (Observatoire du fait religieux en entreprise).

***  En dépit de quelques identitaires (jaloux des islamistes) qui invoquent le poisson-du-vendredi pour l'opposer aux repas hallal... alors que ce poisson est supprimé dans l'Eglise depuis cinquante ans !  (Le poisson n'est même pas de rigueur le Vendredi Saint. Ce qui est de rigueur, ce jour-là, c'est le jeûne et l'abstinence : pas besoin de menu spécial, mais il faut la foi).