Le pape appelle tous les catholiques à la lucidité

 

...y compris dans le domaine (décisif) de l'économie :

 

 

Dans son bel éditorial de Noël de la Lettre de Philanthropos, Fabrice Hadjadj écrit :  

« Le siècle s'ingénie à se rendre aveugle à ce qui saute aux yeux. Et les apôtres y sont condamnés à être ridicules, parce qu'ils n'ont plus seulement à faire des miracles, mais à montrer des évidences premières : qu'il y a des hommes et des femmes ; qu'un enfant naît d'un père et une mère ; que les vaches ne sont pas carnivores ; qu'on ne fait pas pousser l'herbe en tirant dessus ; que la table est plus conviviale que la tablette ; que la nuit n'est pas le jour... Si l'adage ''je ne crois que ce que je vois'' est la marque d'une imbécillité crasse, il est probable que celui qui énonce qu'on ne voit que ce qu'on croit relève d'une sagesse profonde. Pour être attentif au visible, il faut croire qu'il procède d'une source invisible et souveraine... Telle est notre confiance. Quand rien ne va plus de soi, tout ne peut plus que repartir de Dieu.. » 

Fabrice Hadjadj a raison dans son constat. A-t-il raison dans sa conclusion ?  Si l'on s'en tient à ce qu'il  semble dire là, il a l'air de croire que la nature est absorbée par la surnature et que le réel échappe (désormais ?) à la saisie de l'intelligence humaine « naturelle ». D'où le risque de voir des catholiques s'envoler dans la spiritualité planante (très loin au dessus des « sujets qui divisent » : comme si l'exercice de la raison pouvait opérer sans confrontations – y compris et d'abord entre catholiques, chez lesquels elles sont signe de vitalité.  La religion de l'incarné n'est pas un refuge.

Fabrice Hadjadj penserait-il que la pression du « siècle » est irrésistible, et qu'un non-croyant ne peut y échapper par ses propres moyens ? Ce serait désespérer de la doctrine sociale de l'Eglise, plate-forme proposée à tous (croyants et incroyants) sur la base de la condition humaine partagée ; et ce serait nier les rencontres concrètes, entre croyants et incroyants (et entre croyants des diverses religions), sur le terrain des luttes pour la justice sociale et environnementale qui fait partie du bien commun... Que cette négation soit le fait de « libéraux-conservateurs » rivés au modèle économique dominant, c'est normal ; mais Fabrice Hadjadj n'en faisait pas partie à l'époque où je l'ai rencontré, et je suis certain qu'il n'en fait pas plus partie aujourd'hui.

Ce que je regrette aussi (et dont je m'étonne), c'est qu'il ne mentionne pas la cause seconde de la crise de civilisation. Elle est déterminante. Par l'effet de quoi notre société est-elle livrée à un engrenage de négation de toutes les réalités ?  Michéa et d'autres, notamment Escudero*, l'ont expliqué de longue date : c'est par l'extension des domaines de la marchandise. Interdire progressivement ce qui était naturel et gratuit, pour le contrefaire en laboratoire et le vendre au consommateur... C'est indispensable, paraît-il, à « la croissance », qui par définition doit être sans limites. Tout est ainsi voué à devenir marchandise, y compris notre vie la plus intime.  Libération du 8 décembre met par exemple au jour « l'agenda caché du ''transhumanisme'' : l'ultra-marchandisation d'un corps pièces et main d'oeuvre... Parti à l'assaut de nos dernières zones de non-productivité, le turbo-capitalisme numérique s'attaque maintenant à notre obsolescence programmée ». C'est-à-dire aux limites de la condition humaine, condition et limites de l'être sexué qui naît et meurt ! Le système économique –  constate Libé –  veut « transcender la triste condition humaine par l'hybridation du corps et de la machine et la seule force du génie humain... » En 2030, « des nanorobots (à avaler en solution buvable) permettront la connexion électro-biochimique entre notre néocortex et le cloud » !

« Préparez-vous pour la pensée hybride », répète Ray Kurzweil, directeur de recherches chez Google.  Car ce n'est pas un délire de SF, mais un chantier économique actionné par des géants du business : « Google, Apple, Facebook et Amazon », signale le journal. Les géants du Web ambitionnent de récupérer toutes les données, y compris celles de notre santé, « pour nous les revendre sous la forme de pubs et de nouveaux services ». En France, souligne le philosophe Jean-Michel Besnier (Paris IV), le « progressisme » inspirant ce chantier est assumé «par les différents ministères et l'académie des sciences, car il va dans le sens des intérêts économiques et industriels... »  Ces intérêts sont donc le critère de l'académie des sciences ? On redoute qu'ils soient aussi celui de notables non académiciens – y compris hélas en milieu catholique. D'où certains discours étrangement complaisants envers le transhumanisme : « il y a du bien dans tout, abstenons-nous de juger, ne faisons pas de procès à la science », etc.

C'est que le transhumanisme, né du business cybernétique (Silicon Valley), imprègne aux USA la National Science Foundation et le département du Commerce. L'idée est de confier le pouvoir sur la santé publique aux NBIC (nanotechnologies, biotechnologies, intelligence artificielle et sciences cognitives), dont les opérateurs sont les GAFA (Google, Apple, Facebook, Amazon). « Google a investi des millions de dollars dans des sociétés spécialisées en intelligence artificielle, en robotique, biologie moléculaire et séquençage ADN », note Libération. Ainsi les GAFA comptent prendre en main le pouvoir médical, à travers une médecine devenant prédictive « grâce au diagnostic anticipé établi par des algorithmes moulinant des milliards de données ». Les géants américains s'affrontent pour prendre les commandes de cette révolution bio-informatique ; une filiale de Google a déposé le brevet d'une méthode « permettant de fabriquer un bébé à la carte grâce à la sélection des gamètes de donneurs d'ovules ou de sperme ». Ce projet est en attente, mais la firme propose déjà à ses clients un service d'analyse génétique familiale, de même que les grandes multinationales prennent en charge la congélation des ovocytes de leurs salariées pour qu'elles ne fassent pas d'enfants durant leur carrière... 

Il y a péril en la demeure et Hadjadj a raison de dire que l'effacement de « l'anthropologie » (ou de la conscience lucide des fondamentaux de la condition humaine) est lié à l'effacement de l'idée d'un Dieu Créateur : cet effacement est la cause première de la crise. Son origine remonte aux Lumières ; j'espère qu'on me pardonnera de manquer de bienveillance en évoquant celles-ci – quoiqu'il y ait du bien dans tout et qu'il ne faille pas juger, etc.

Mais l'analyse sociétale, si elle est catholique, n'a pas le droit de négliger les causes secondes. Elle n'a donc pas le droit de zapper le facteur économique et financier. Même si l'économique et le financier sont au dessus de tout soupçon dans l'esprit de bons catholiques, il est l'objet de soupçons de la part du magistère de l'Eglise. Et le mot soupçons est faible, si l'on regarde par exemple les déclarations du pape François ! Son exhortation apostolique La joie de l'Evangile désigne vigoureusement l'économique-financier comme la cause seconde, et appelle à lui résister :

  

<< L’adoration de l’antique veau d’or (cf. Ex 32, 1-35) a trouvé une nouvelle et impitoyable version dans le fétichisme de l’argent et dans la dictature de l’économie sans visage et sans un but véritablement humain. La crise mondiale qui investit la finance et l’économie manifeste ses propres déséquilibres et, par-dessus tout, l’absence grave d’une orientation anthropologique qui réduit l’être humain à un seul de ses besoins : la consommation. Alors que les gains d’un petit nombre s’accroissent exponentiellement, ceux de la majorité se situent d’une façon toujours plus éloignée du bien-être de cette heureuse minorité. Ce déséquilibre procède d’idéologies qui défendent l’autonomie absolue des marchés et la spéculation financière. Par conséquent, ils nient le droit de contrôle des États chargés de veiller à la préservation du bien commun. Une nouvelle tyrannie invisible s’instaure, parfois virtuelle, qui impose ses lois et ses règles, de façon unilatérale et implacable. De plus, la dette et ses intérêts éloignent les pays des possibilités praticables par leur économie et les citoyens de leur pouvoir d’achat réel. S’ajoutent à tout cela une corruption ramifiée et une évasion fiscale égoïste qui ont atteint des dimensions mondiales. L’appétit du pouvoir et de l’avoir ne connaît pas de limites. Dans ce système, qui tend à tout phagocyter dans le but d’accroître les bénéfices, tout ce qui est fragile, comme l’environnement, reste sans défense par rapport aux intérêts du marché divinisé, transformés en règle absolue... >>

   

Esquiver les paroles du pape serait sans excuse. Déplorons que des catholiques diplômés d'HEC cessent d'écouter le pape dès qu'il parle d'économie : d'autant que le pape Bergoglio ne fait que renforcer ce que disaient déjà le pape Ratzinger et le pape Wojtyla ! Mais les intellectuels catholiques, pour leur part, n'ont pas la circonstance atténuante (ou aggravante) d'appartenir au milieu HEC : ils ont donc les mains libres et l'esprit aussi. Nous autres, fidèles du rang, nous attendons beaucoup d'eux.