Economie, écologie, rapports musulmans-chrétiens : après le Forum "Grand Témoins" de Boulogne Billancourt

Organisé par le Centre Saint-Jean avec la municipalité de Boulogne-Billancourt, le Forum Grands Témoins sur les enjeux de l'actualité a abordé – devant une assistance nombreuse, composée en majorité d'étudiants et de jeunes professionnels – les questions d'économie, d'écologie (journée du samedi) et de rapports chrétiens-musulmans (dimanche matin) :

 

Le forum « écologie »

...était animé par le Pr Pierre-Marie Lledo (CNRS, neurologue, spécialiste de la régénération cérébrale), le P. Thomas-Joachim [1] (philosophe, spécialiste de Heidegger), Cyril Dion (directeur du mouvement Colibris pour la terre et l'humanisme), Dominique Lang (Cahiers de Saint-Lambert) et moi. Ces éclairages convergents ont mis en relief l'urgence de la défense du bien commun écologique. Parmi les nombreux points forts des interventions, citons :

- le neurologue Pierre-Marie Lledo expliquant la singularité du cerveau humain et ses modes de fonctionnement : le mode pondéré réfléchi, et le mode automatique irréfléchi qui est celui du consommateur objet du marketing ;

- le P. Thomas-Joachim appelant à « maintenir la pensée en éveil »... (La pensée « méditante », qui est le propre de l'homme, tend à être éliminée de notre société par la.pensée « calculante ». Face à cet endormissement progressif de l'esprit, donc du sens de la responsabilité, il faut maintenir l'intelligence en activité et discerner ce qui se joue derrière les problèmes contemporains – au premier rang desquels la crise écologique) ;

- Cyril Dion expliquant comment toutes les crises (climatique, écologique, alimentaire, énergétique, sociale, spirituelle) sont liées, et quelles alternatives ont peut mettre en pratique...

Le forum sur les rapports chrétiens-musulmans  :

Mgr Jean-Benjamin Sleiman, archevêque de Bagdad, a ouvert la matinée en expliquant le drame irakien dans toute sa complexité : un pays morcelé en tribalismes et en ethnicismes, une société dénuée de dénominateur commun, dans laquelle l'identité se replie sur la religion et les clans ; un clientélisme d'allégeances et de solidarités aveugles, qui inhibe l'Etat apparent ; un islam religion d'Etat, mais instrument des clans politiques qui l'utilisent avec ruse. Tout cela aggravé par les revendications communautaristes sur les ressources naturelles... Traités en intrus dans leur propre pays [2], « Beaucoup de chrétiens ne se pensent plus Irakiens et veulent devenir autre chose, pour échapper à l'humiliation », a souligné Mgr Sleiman, classant les chrétiens d'Irak en trois groupes : ceux qui se sont réfugiés parmi les Kurdes, où ils ne se sentent pas chez eux ; ceux qui vivent encore dans les zones de persécution active ; ceux qui vivent dans les zones où ils ne sont pas persécutés mais astreints aux coutumes islamiques. Evoquant les débats sur la place de l'islam en France et la laïcité, Mgr Sleiman a suggéré qu'ils gagneraient à être éloignés des campagnes électorales...

Kamel Meziti, secrétaire général du groupe de recherches islamo-chrétiennes, ex-aumônier musulman de la Marine nationale, a promis de « n'éluder aucune question » – mais s'est montré évasif sur certains points, chose fréquente chez les débatteurs musulmans. « Construire un avenir commun », « ne pas alimenter les replis identitaires », sont de nobles objectifs qui ne devraient pas dissuader de parler de questions délicates, comme la liberté de conscience et la réciprocité avec les Etats islamiques.

Xavier Lemoine, maire de Montfermeil, a axé son témoignage sur les contradictions de la situation présente : « un vivre-ensemble de moins en moins serein », mais « le devoir d'être le levain dans la pâte, de rester immergés dans des réalités humaines en rapide évolution ». Il a pointé les changements auxquels une saine laïcité mènerait un islam français : nouveau rapport au Coran et à la Sunna, nouvelle vision de la nature humaine, de la liberté de conscience, de la place de la femme ; il a souligné aussi le problème de l'influence des pays d'origine et celui de la formation des imams. Et le rôle néfaste du laïcisme à la française, cette « religion de l'exclusion de la religion » qui choque le musulman et le rabat sur ses origines.

Isabelle de Gaulmyn (La Croix) a souligné que le pape Benoît XVI maintient le cap du dialogue islamo-chrétien malgré les difficultés de la conjoncture actuelle. Rappelant que Benoît XVI est « le pape qui est entré le plus souvent dans une mosquée » (Istanbul, Jordanie, Jérusalem), elle a rappelé aussi comment le discours de Ratisbonne sur la foi et la raison avait suscité un groupe des 138 intellectuels musulmans qui ont ouvert le dialogue. Actant « les différences fondamentales entre le christianisme et l'islam qui « nie le contenu principal de la foi chrétienne », la journaliste vaticaniste a indiqué néanmoins « les choses sur lesquelles on peut réfléchir ensemble » : le caritatif, la place du prochain, la notion d'accueil, le rapport des musulmans à la prière (salué par Joseph Ratzinger dans son livre d'entretiens Le sel de la terre), le regard des trois religions monothéistes sur la paix (indiqué par Benoît XVI lors de sa visite en Israël). Et la règle du « ne fais pas à l'autre ce que tu ne voudrais pas qu'on te fasse », commune aux trois religions... Elle a également signalé trois problèmes : le danger de l'expression « terre d'Islam » (la notion fausse de « territoire » religieux) ; la conversion interdite en régime islamique ; et la réciprocité des cultes, question qui n'est pas théologique (étant absente de l'Evangile) mais qui a sa place dans d'autres discussions. Isabelle de Gaulmyn a conclu son intervention en citant le cardinal Tauran (« l'islam en Occident est une chance, dans la mesure où il nous amène à rendre compte de notre foi de façon aussi explicite que les musulmans ») et Abraham Lincoln : « Ne soyons pas pressés de dire que Dieu est de notre côté. Prions pour être du côté de Dieu. »

Pendant ce temps défilait sur l'écran, en fond de tribune, une phrase d'Hubert Védrine : « Il n'y a pas de choc des civilisations, mais un choc des ignorances. » L'objectif de cette rencontre (avait annoncé le P. Jean-Marie, prieur des frères de Saint Jean à Boulogne), était précisément d'approfondir la connaissance (hors de toute naïveté) – et non « de nous renforcer dans des convictions souvent inspirées par nos peurs ».

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[1] prieur général des frères de Saint Jean.

[2] Ainsi le Premier ministre pro-américain al-Maliki osant parler de « la colonie chrétienne d'Irak », alors que les chrétiens sont sur cette terre depuis deux mille ans.