Benoît XVI, à la synagogue de Rome, fait franchir "une nouvelle étape" aux relations judéo-chrétiennes

Le pape a reformulé chacune de ces étapes depuis Vatican II, dont il fut acteur et dont il est metteur en oeuvre :

 

L'événement du week-end, version agences :

<< Benoît XVI a défendu dimanche 17 janvier l'attitude de son prédécesseur Pie XII, affirmant qu'il avait œuvré de manière discrète, en coulisse, en faveur des juifs persécutés par les nazis. "Le Siège apostolique a procuré son assistance [aux juifs], souvent de façon discrète et cachée", a dit le pape dans son intervention. Benoît XVI a auparavant été interpellé par le président de la communauté juive de Rome : "Le silence de Pie XII face à la Shoah continue de faire mal car quelque chose aurait dû être fait", a déclaré Riccardo Pacifici, réclamant l'ouverture des archives du Vatican sur cette période. Cela n'aurait peut-être pas arrêté les trains de la mort mais cela aurait constitué un signe, un mot d'extrême réconfort, de solidarité humaine, pour ceux de nos frères transportés vers les fours d'Auschwitz."

A son arrivée à la synagogue pour une visite de deux heures, le pape a été accueilli par des personnalités juives romaines et étrangères. Avant de pénétrer dans le bâtiment, les dirigeants juifs lui ont montré une plaque rappelant la rafle du 16 octobre 1943, qui avait abouti à la déportation des juifs de Rome, et une autre inscription en hommage à un petit garçon de deux ans tué dans un attentat contre le lieu de culte en 1982. Le pape s'est recueilli, sous les applaudissements de la foule dans la synagogue : "En ce lieu, comment ne pas se souvenir des Juifs romains qui furent emportés de leurs maisons, devant ces murs (...) et furent tués à Auschwitz ? Comment est-il possible d'oublier leurs visages, leurs noms, les larmes, le désespoir des hommes, des femmes et des enfants?", a déclaré le pape. "La mémoire de ces événements doit nous pousser à renforcer les liens qui nous unissent pour que grandissent toujours plus la compréhension, le respect et l'accueil", a-t-il ajouté.

[Variante : << Avant d'entrer dans le lieu de culte, en un geste symbolique fort, le pape allemand a fait déposer des roses rouges et s'est incliné devant la plaque rappelant la rafle du 16 octobre 1943, au cours de laquelle plus d'un millier de juifs romains furent arrêtés et déportés. Le pape s'est ensuite recueilli devant une autre plaque commémorant l'attentat palestinien commis en 1982 contre la synagogue, qui avait coûté la vie à un petit garçon de deux ans. >> ]

Quelques heures auparavant, lors de son adresse dominicale aux pèlerins et touristes massés place Saint-Pierre, Benoît XVI avait présenté sa visite à la synagogue des bords du Tibre comme un nouveau jalon dans les relations entre juifs et catholiques, sans pour autant dissimuler les "problèmes et difficultés" entre les deux religions. "C'est une nouvelle étape sur le chemin de la concorde et de l'amitié entre catholiques et juifs", avait-il dit, ajoutant cependant que respect et dialogue n'empêchaient pas "problèmes et difficultés".

Cette visite inédite du souverain pontife allemand dans un sanctuaire juif intervient vingt-quatre ans après que son prédécesseur a été le premier pape à pénétrer dans une synagogue en près de 2 000 ans et s'y soit adressé à des "frères aînés bien-aimés". >>

 

Version quotidiens :

<< Aucun pape n'aura visité autant de synagogues. Après Cologne en 2005, New York en 2008, Benoît XVI s'est recueilli, dimanche, à la synagogue de Rome. Il avait prié, le 12 mai dernier, au mur occidental de Jérusalem. Malgré le contexte orageux lié à l'affaire Williamson et à l'aval donné à la béatification de Pie XII il y a un mois, c'est en ami du judaïsme que Benoît XVI a voulu rencontrer - comme la première historique de Jean-Paul II en 1986 - la plus ancienne communauté juive d'Europe établie au bord du Tibre depuis vingt-deux siècles…

Sans aborder frontalement ces polémiques ni la demande réitérée d'ouvrir les archives du Vatican [1], il a simplement évoqué d'une phrase «l'action de secours, souvent cachée et discrète, du Siège apostolique» pour sauver des Juifs pendant la guerre. Une courte allusion donc à l'action de Pie XII qu'il n'a pas nommé toutefois.

Benoît XVI a plutôt choisi de construire son discours en forme de plaidoyer visant à prouver que le rapprochement entre l'Église catholique et le judaïsme commencé avec le concile Vatican II est «irrévocable».

Ainsi a-t-il repris et reformulé publiquement, une à une, toutes les grandes étapes franchies depuis le concile. Dont l'acte officiel de l'Église catholique en 1998, qui, «déplorant les manques de ses fils et filles, demandait pardon pour tout ce qui a pu favoriser d'une certaine manière les plaies de l'antisémitisme et de l'antijudaïsme». Dont la prière de Jean-Paul II au mur occidental de Jérusalem en mars 2000 que son successeur a relue entièrement hier : «Nous sommes profondément blessés par le comportement de ceux qui, au cours de l'histoire, vous ont fait souffrir et nous demandons pardon (…).». Ou encore l'évocation de ce qu'il avait dit à Auschwitz : «drame singulier et bouleversant de la Shoah» qui voulait «éradiquer le peuple juif dans sa totalité». Sans oublier la longue évocation, très émue de sa part, de la déportation des Juifs romains (et qui est souvent invoquée comme l'un des silences de Pie XII) : «Comment est-il possible d'oublier leurs visages, leurs noms, les larmes, le désespoir des hommes, des femmes, des enfants ? L'extermination du peuple de l'Alliance de Moïse, d'abord annoncée, puis systématiquement programmée et réalisée dans l'Europe sous la domination nazie, avait touché Rome, elle aussi, en ces jours tragiques.»

Avant d'entrer à la synagogue, il s'était recueilli à l'extérieur à l'endroit précis où des camions allemands avaient chargé, le 16 octobre 1943, 1 021 Juifs romains pour Auschwitz. Dix-sept d'entre eux sont revenus. Benoît XVI a alors ajouté : «Beaucoup sont restés indifférents. Beaucoup parmi les catholiques italiens (…) ont réagi avec courage, ouvrant les bras pour secourir les Juifs pourchassés et en fuite, au risque souvent de leur propre vie.»

La mémoire de tous ces événements et de ces étapes « doit nous conduire, a conclu le Pape, à renforcer les liens qui nous unissent pour que croissent toujours plus la compréhension, le respect et l'accueil». Dans la dernière partie de son discours, Benoît XVI a donc lancé plusieurs pistes de collaboration active entre juifs et catholiques, autour des «Dix Commandements». Notamment dans les domaines de la défense de la vie, de la famille, de l'action sociale.

Estimant au fond que juifs et catholiques « se connaissent peu les uns, les autres », il a salué ses hôtes avec «la volonté commune de continuer un dialogue ouvert et sincère », en leur manifestant son « estime et son affection » en vue de « renforcer » ces liens.

Peu avant de quitter le Vatican, Benoît XVI avait publiquement confié lors de la prière de l'Angélus, l'esprit de sa visite : «Accomplir une nouvelle étape sur le chemin de la concorde et de l'amitié entre catholiques et juifs.» >>

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[1] Cette ''demande réitérée'' contourne la réalité : les archives du Vatican sur l'avant-guerre sont déjà consultables, et les archives de la tranche 1940-1945 seront consultables dans un an et demi. C'est officiel. Cependant les médias ne veulent pas renoncer à donner l'impression que le Vatican se dérobe et cache quelque chose...

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