Mgr Claude Dagens : '' La vitalité et la fécondité du christianisme dépendent de sa capacité spirituelle à s’inscrire à l’intérieur de notre humanité''

Un entretien dans La Croix à propos de la visibilité de l'Eglise (sujet du rapport de Mgr Dagens devant l’assemblée plénière de l'épiscopat français). Des pistes neuves, aussi loin du relativisme que de l'intégrisme. Extraits :

 

<<  Ce n’est pas le degré de visibilité qui est important, mais sa nature. Savons-nous assez que cette visibilité n’est pas d’abord médiatique, mais qu’elle est d’ordre sacramentel ? L’Église n’est pas faite pour se montrer, mais pour désigner le mystère du Christ et pour en être elle-même le signe.

« Les attitudes d’indifférence n’excluent pas des attentes spirituelles. Nous en sommes témoins chez des enfants qui demandent d’eux-mêmes à être catéchisés, des adultes qui vont vers le baptême comme vers une vie nouvelle, des hommes et des femmes qui découvrent l’amour de Dieu après des années d’oubli ou d’errance. Il faut donc nous demander plus habituellement : comment sommes-nous témoins de ces attentes spirituelles qui traversent notre société, et quels moyens prenons-nous pour y répondre ?

« ...il s’agit de témoigner de la nouveauté chrétienne et de l’inscrire à l’intérieur de notre société. […] l’identité catholique n’est pas affaire de stratégie ! La vitalité et la fécondité du christianisme ne dépendent pas d’abord de la puissance de ses institutions, ni de son influence politique, mais de sa capacité spirituelle à s’inscrire à l’intérieur de notre humanité commune. [...] La sécularisation n’a pas entraîné la disparition des religions. En réalité, elle leur demande plutôt de se manifester autrement, de l’intérieur d’elles-mêmes et de leurs convictions, et non pas avec le projet plus ou moins avoué de s’imposer à toute la société. L’expérience chrétienne peut devenir un signe, une provocation dans la société.

« ...Nous sommes appelés, d’abord, à aller résolument aux sources de la foi : la prière, la Parole de Dieu, la fraternité vécue effectivement dans nos communautés. Et puis, nous devrions reconnaître davantage que ce que nous croyons de Dieu peut intéresser d’autres personnes qui ne partagent pas notre foi. On l’a vu dans les débats autour de la bioéthique. Nos convictions participent à un dialogue d’ensemble, en particulier tout ce qui concerne l’affirmation et la défense de la personne humaine, à commencer par les plus fragiles, de l’embryon dans le ventre de sa mère à la personne âgée ou malade en fin de vie, sans oublier les hommes et les femmes menacés d’êtres manipulés comme des pions en fonction des seules exigences de la rentabilité technique ou financière.

« Et puis, comment pourrait-on dire aujourd’hui qu’être catholique correspond à un conformisme social ? C’est un acte de liberté. C’est pourquoi nous ne devons pas avoir peur de dire à d’autres ce que nous croyons... >>

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