"Ce que l'âme est dans le corps, le chrétien l'est dans le monde "

Le paradoxe du chrétien 

et l'évangile de Marc :

 

Marc 7, 1-8. 14-15. 21-23 :

 

<< Les pharisiens et quelques scribes étaient venus de Jérusalem.
Ils se réunissent autour de Jésus
et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas
avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées.
Les pharisiens, en effet, comme tous les Juifs,
se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger,
fidèles à la tradition des anciens ;
et au retour du marché
ils ne mangent pas avant de s'être aspergés d'eau,
et ils sont attachés encore par tradition
à beaucoup d'autres pratiques :
lavage de coupes, de cruches et de plats.
Alors les pharisiens et les scribes demandent à Jésus :
« Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas
la tradition des anciens ?
Il prennent leur repas sans s'être lavé les mains. »
Jésus leur répond :
« Isaïe a fait une bonne prophétie sur vous, hypocrites,
dans ce passage de l'Ecriture :
'Ce peuple m'honore des lèvres,
mais son coeur est loin de moi.
Il est inutile, le culte qu'ils me rendent ;
les doctrines qu'ils enseignent
ne sont que des préceptes humains.'
Vous laissez de côté le commandement de Dieu
pour vous attacher à la tradition des hommes. »
Puis Jésus appela de nouveau la foule :
« Ecoutez-moi tous, et comprenez bien.
Rien de ce qui est extérieur à l'homme
et qui pénètre en lui
ne peut le rendre impur.
Mais ce qui sort de l'homme,
voilà ce qui rend l'homme impur. »
Il disait encore à ses disciples, à l'écart de la foule :
« C'est du dedans, du coeur de l'homme
que sortent les pensées perverses :
inconduite, vols, meurtres,
adultères, cupidités, méchancetés,
fraude, débauche, envie,
diffamation, orgueil et démesure.
Tout ce mal vient du dedans,
et rend l'homme impur. » >>

> « Vous laissez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher à la tradition des hommes » : Jésus ne critique pas l'idée de tradition (« le long labeur des anciens pour découvrir le comportement qui plaît à Dieu », dit l'exégète). Il critique l'usage que nous en faisons, quand la tradition n'est plus chemin vers Dieu mais « tradition des hommes ». La tradition la plus respectable peut être détournée en arrogance ou en exclusion. Ce qui fait horreur à Jésus, c'est l'exclusion d'autrui au nom de la religion : l'instrumentalisation de la religion par l'esprit de clan.

> « Rien de ce qui est extérieur à l'homme et qui pénètre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui rend l'homme impur »... Chaque soir le chrétien affiché peut se poser la question : quel genre de croyant ai-je été aujourd'hui ? Ai-je cherché à me « protéger » des membres de la société environnante pris pour « impurs » (quitte à faire des actions ou dire des paroles réellement impures parce que fermées aux autres, et celles-là venant « du dedans » de moi) ? Ou bien ai-je cherché à refléter l'Evangile ?

> Cherchons-nous à nous préserver ou à donner ? Dans l'idéologie des manichéens, l'âme cherche à se préserver du corps, et l'initié à se préserver du monde. Pour les chrétiens c'est tout autre chose : « Ce que l'âme est dans le corps, le chrétien l'est dans le monde », dit la Lettre à Diognète, au IIe siècle de l'ère chrétienne.

> Cela ne veut pas dire que le chrétien ne doive pas analyser le système social, quitte à le changer si nécessaire. Cela veut dire que le chrétien voit les autres comme des personnes. Non des allégories. Il ne les réduit pas à leur rôle social (origines, appartenances, convictions etc) pour les écarter de son chemin parce que ce rôle lui fait peur.

> Respecter les gens tout en contestant des systèmes qu'ils vivent et qu'ils servent : c'est un paradoxe ? Oui. Être chrétien, c'est l'accepter et le pratiquer (même dans la douleur). L'esquiver, c'est n'être pas chrétien. Ce danger nous guette tous, chaque jour.

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