''Pour un Christ vert''

 C'est le nouveau livre du philosophe catholique Jean Bastaire (éd. Salvator), pour une révolution chrétienne mondiale :

 

Voilà un écho philosophique et français à Caritas in veritate : un non au passéisme, à la récupération utilitaire des « valeurs spirituelles » (?) par les gérants de la post-démocratie française, au vieux ménage défunt « entre la foi d'hier et la cité d'hier »... Le nouveau livre de Jean Bastaire pose en termes révolutionnaires le problème de l'avenir du christianisme, toujours potentiellement jeune et neuf. Face au christianisme : l'argent.

Naguère l'argent n'arrivait pas « à contrecarrer et à neutraliser totalement les autres puissances. Il devait composer avec elles […] Des concessions et rétrocessions intervenaient où l'argent passait des compromis avec les armes, le droit, l'éducation, les croyances, la culture. » Mais aujourd'hui l'argent « accède au rang de référent suprême, de maître absolu ». L'argent « est devenu le maître et nous manipule dans un extraordinaire tohu-bohu », qui conduit finalement « à une réduction au chaos ». « Commerce de masse, commerce totalitaire » : « briser par tous les moyens la résistance du consommateur... » « Alors que le nécessaire continue de faire défaut à une proportion importante de la société occidentale et majoritaire de la société mondiale, le superflu entre aussi dans la catégorie de ce dont on ne peut se passer. Tout devient nécessaire. La notion de superflu disparaît... »

Ennemi direct « contre lequel les chrétiens doivent mobiliser toute leur foi et toute leur action » : le consumérisme, où « l'offre suscite, commande, impose la demande ». L'accroissement constant de la consommation, présenté comme la base même de la civilisation, est l'idéologie de masse du matérialisme mercantile. D'où le pillage de la planète, et la sourde angoisse qui gagne l'opinion publique devant les conséquences – humaines et écologiques – de ce pillage.

D'où aussi le conflit, de plus en plus évident, entre ce système et le christianisme.

Pour le christianisme, « tout est donné à l'homme et rien ne lui appartient ». La propriété privée (célébrée classiquement comme « de droit naturel ») a ses limites et ne doit pas accaparer les ressources vitales de l'humanité. Il y a donc « opposition frontale » entre le consumérisme et le christianisme, dont l'une des missions est « d'appliquer la Trinité aux réalités économiques » : en d'autres termes, « placer l'Amour au centre des relations de subsistance que l'homme entretient avec ses semblables et le reste de la Création ». Il ne s'agit pas « d'introduire plus de justice dans la dévoration », mais « de dénoncer la dévoration comme le désordre de base ». L'exigence est celle « d'une conversion », un retournement à 180 degrés de l'attitude intérieure de l'homme, un « demi-tour existentiel » : « au souci du nombril doit succéder l'inquiétude pour la communion universelle ».

D'une part, le système nous veut voraces. D'autre part, notre inquiétude pour l'avenir de nos enfants, notre conscience (qui se réveille) nous commandent de devenir sobres. On ne peut être à la fois sobres et voraces, souligne Bastaire ! Il y a donc conflit entre le système économique mondial et notre conscience. Particulièrement si elle est chrétienne.

« Le rajeunissement du christianisme est comme toujours de revenir à ses fondamentaux en les interprétant selon les conditions de la société actuelle. A partir de sa tradition, il est d'inventer une nouvelle expression de la foi et une nouvelle manière de la vivre... » Aujourd'hui l'exigence décisive est « de faire front contre la suprématie de l'argent », qui a enfermé la planète dans une situation invivable.

Face à cela, l'amour et la vérité commandent une révolution. Elle doit être écologique, dit Bastaire : c'est « la réponse chrétienne à l'agonie de notre temps, à la lutte sans merci que l'humanité livre contre le mal pour sauver en Christ l'homme et l'ensemble des créatures ». Dans le sillage des papes (Jean-Paul II, Benoît XVI), le philosophe en appelle au « Christ vert » pour qui « sauvegarde et salut de la Création vont de pair. Il s'agit à la fois de mener à bien la réforme des coeurs dans la gestion de l'univers et de consommer en Christ la promotion finale de toutes choses pour que le Christ les offre toutes au Père... Telle est l'annonce onéreuse et joyeuse qu'on attend des chrétiens aujourd'hui. La nouvelle évangélisation passe par là... Nous sommes au terme d'un cycle. L'impérialisme de l'argent a fini d'avaler toutes les autres valeurs, comme ce capitalisme financier en quoi se résorbe dans une bulle gigantesque la totalité de l'économie mondiale. Le Christ vert est seul capable de crever cette bulle et de sauver l'homme solidaire de l'univers. »

J'applaudis et je salue Jean Bastaire, maître-pionnier de l'écologie catholique. Lisez son livre !

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