L'encyclique : "la présence du Pr Zamagni est un signe"

...nous écrit un lecteur, citations à l'appui :

Ce lecteur explique :

<< La présence du Pr Zamagni lors de la présentation de l'encyclique est un signe d'une orientation très critique des orientations actuelles de l'économie mondiale. Voici ce qu'il écrivait sur la globalisation (quelques citations):

“Une bonne partie des difficultés associées à la globalisation sont dues au fait que la politique ne parvient plus à avoir prise sur la réalité comme dans le passé, et surtout qu’elle ne parvient plus, en se servant des instruments traditionnels, à atteindre l’objectif du bien commun, entendu comme le bien de tout l’homme et de tous les hommes, qui est typique de l’action politique. Ce qui ne veut pas dire, comme certains ajouteront peut-être avec trop de précipitation, que l’époque où la politique jouait un rôle est révolue. Cela veut dire simplement que les instruments traditionnels ne sont plus utilisables. Et donc, si nous pensons que la politique a encore son mot à dire – et je me reconnais certainement dans cette catégorie – il convient d’envisager des modalités d’intervention totalement novatrices par rapport à celles du passé... 

 “[...] Ma thèse est que la globalisation, dans la mesure où elle augmente les inégalités, ou la pauvreté relative, tend à menacer le maintien de la paix (en déterminant une augmentation des guerres civiles) et à diminuer l’importance attribuée à la valeur de la démocratie (en entraînant un déficit de démocratie).”

 

Le Pr Zamagni montre ensuite que la globalisation qui augmente le niveau global des richesses augmente également la pauvreté relative. Il ajoute:

“Voilà pourquoi on ne peut pas se contenter de prendre acte du fait que la globalisation tend à faire baisser la pauvreté absolue : il est nécessaire aussi d’entreprendre une réflexion sur les moyens pour corriger l’augmentation des inégalités que ce processus tend à déterminer...

“La globalisation tend à créer une figure nouvelle au niveau social : l’insignifiance économique. Un sujet, individuel ou collectif, est économiquement négligeable quand son comportement ne concourt pas au processus de production de richesses et de bien-être de la société dont il fait partie. L’insignifiance est aujourd’hui le nouveau visage que prend le phénomène de la dégradation économique et sociale, et on la retrouve aussi bien sur les lieux de production qu’au niveau de la consommation...

“[...] Nous avons dit aussi que lorsque les inégalités de type socioéconomique dépassent un seuil critique, les risques qu’il faut affronter sont considérables, allant de la non-participation au jeu démocratique à la possibilité d’une guerre civile. C’est pourquoi il me semble qu’il n’est plus possible de différer la mise en œuvre de politiques de redistribution au plan international. Il faut envisager de créer un organisme ad hoc (que certains, par analogie avec l’Organisation mondiale du commerce, proposent d’appeler Organisation mondiale de la taxation) qui se consacre de façon spécifique au problème financier. Il n’est pas concevable qu’un pays ou un groupe de pays puisse se charger de réaliser des politiques de redistribution, c’est-à-dire des politiques qui prélèvent des ressources dans les pays les mieux lotis pour les distribuer aux pays les plus démunis. En effet, un pays qui introduirait une taxe sur les transactions de capitaux de nature spéculative et ne serait pas suivi dans cette décision par les autres serait immédiatement abandonné par les opérateurs financiers. C’est pourquoi il est indispensable qu’une règle de ce genre soit adoptée simultanément par tous, et qu’elle ait une portée réellement globale.”

Cette dernière phrase est suivie d'une défense de la taxe Tobin...

En d'autres termes, Benoît XVI avait annoncé qu'il ne voulait pas parler pour ne rien dire. Ce sera le cas. Il est probable que si cette encyclique reçoit le traitement qu'elle mérite, elle aura une portée aussi révolutionnaire que Rerum Novarum. >>

Fin du message du lecteur.

 

Mon commentaire : pour que l'encyclique ait "le traitement qu'elle mérite", une mobilisation des catholiques est néces-saire. En particulier dans les paroisses... L'habitude de la bien-pensance française était d'ignorer les écrits du pape en matière économique et sociale  ; cette habitude a commencé à perdre du terrain, changement qui peut annoncer un réveil des esprits. Si Caritas in veritate est débattue dans les paroisses, dans les familles, sur les lieux de travail et de vacances, de moins en moins de Français pourront traiter Benoît XVI de "conservateur" - et affirmer que les catholiques "n'ont rien à dire en dehors de leur vieille morale inaudible" (comme disait la rumeur dominante depuis des années). Déjà s'organisent des initiatives en ce sens.

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