Julien Coupat : appel à une révolution inédite

http://www.lemonde.fr/archives/article/2009/05/25/julien-coupat-la-prolongation-de-ma-detention-est-une-petite-vengeance_1197695_0.html

Dans Le Monde du 26 mai, entretien :

 

 

Julien Coupat est indéfiniment détenu pour soupçon de terrorisme, alors que le dossier est vide et que l'action incriminée (le "sabotage" de caténaires SNCF) a été revendiqué par un groupe d'antinucléaires allemands...

Pourquoi cette obstination des enquêteurs ? ces interpel-lations tardives de comparses, aussitôt relâchés ? etc ? L'impression générale est que le gouvernement s'est lancé sur une fausse piste et ne veut pas l'avouer.

Selon le prisonnier, c'est pire : on savait que la piste était fausse et on l'a fabriquée. Dans quelle intention ? Ici Coupat place sa propre vision des choses. C'est une élégante construction idéologique post-debordienne, avec une prophétie radicale : "Ce qui s'avère, sous les dehors d'une 'crise économique', d'un 'effondrement de la confiance', d'un 'rejet massif des classes dirigeantes', c'est bien la fin d'une civilisation, l'implosion d'un paradigme : celui du gouverne-ment, qui réglait tout en Occident – le rapport des êtres à eux-mêmes non moins que l'ordre politique, la religion ou l'organisation des entreprises. Il y a, à tous les échelons, une gigantesque perte de maîtrise à quoi aucun maraboutage policier n'offrira de remède." Au fond, dit Coupat, il y a devant nous "une bifurcation à la fois historique et métaphysique" : "soit nous passons d'un paradigme du gouvernement à un paradigme de l'habiter, au prix d'une révolte cruelle mais bouleversante, soit nous laissons s'instaurer à l'échelle planétaire, ce désastre climatisé où coexistent, sous la férule d'une gestion 'décomplexée', une élite impériale de citoyens et des masses plébéiennes tenues en marge de tout. Il y a donc, bel et bien, une guerre, une guerre entre les bénéficiaires de la catastrophe et ceux qui se font de la vie une idée moins squelettique..."

"C'est une affaire de sensibilité", dit Coupat, et la sensibilité qu'il prône "est immédiatement politique, non en ce qu'elle se demande 'pour qui vais-je voter?', mais 'mon existence est-elle compatible avec cela ?". A cette interrogation montante, le pouvoir répond par l'anesthésie : "l'administration de doses sans cesse plus massives de divertissement, de peur et de bêtise."

Plusieurs aspects de la thèse de Coupat traduisent une réalité évidente :

- la situation de notre postdémocratie occidentale ("une oligarchie vacillante sous tous rapports"),

- le "maraboutage policier", inventant des conspirations d'ultragauche comme aux heures les plus risibles de la panique bourgeoise de 1968,

- l'ambiguité de la notion de "terrorisme" et le rôle suspect de "l'antiterrorisme", etc.

Le coeur de la thèse laisse rêveur. Peut-on soutenir que le vacillement actuel de l'histoire soit un passage du "paradigme du gouvernement" vers un "paradigme de l'habiter" ? Peut-on habiter le monde, habiter le temps, sans que ce soit en société : donc avec des formes – même inédites – de gouvernement, quelles qu'elles soient ?

Quel qu'en soit l'horizon, Coupat postule la nécessité d'une révolte "bouleversante". Il ajoute : « cruelle ». Pour qui ? Pour chacun, comme toute révolution copernicienne. Inventer un nouvel art de vivre en rupture avec le matérialisme mercantile occidental, ne sera pas un dîner de gala. Mais cette révolution-là, chacun la fera pour et contre soi-même. Il s'agira vraiment de changer de peau : de chasser le vieil homme de notre tête. C'est là que Coupat rejoint (sans le vouloir) l'idée chrétienne prise au sérieux. C'est un autre débat.