Alors "Jésus, en se cachant, sortit du Temple"

Aujourd'hui comme à l'époque du Christ, il existe des groupes très religieux… dont Dieu s’est absenté :

  

Dans les tumultes de ces dernières semaines, on peut s’étonner de découvrir un lien entre :

a) une hypertrophie de la morale, qui en fait le point central (quasi-unique) d’un « christianisme »  s'éloignant ainsi du Christ ;

b) le réflexe identitaire, qui dévie l’attitude religieuse.

Le lien existe pourtant. C’est Jésus lui-même qui l’indique dans l’évangile d’hier : Jean 8, 31-59. On peut le lire en faisant abstraction du fait qu'il s'agit de Judéens : ces auditeurs en conflit avec Jésus sont un type mental universel, dont nous voyons aujourd'hui des manifestations.

Jésus est au Temple. Il parle à des auditeurs qui « croyaient en lui » : ce ne sont pas ses contradicteurs habituels (pharisiens et prêtres), mais un groupe de gens jusqu'ici favorables... Et c’est justement à eux qu’il donne une leçon profonde et violente. Thème de la leçon, en gros : vous vous voyez comme « des enfants d’Abraham » (identité nationale-religieuse), mais vous êtes en ce moment aux mains du démon qui dévie vos raisonnements et vous empêche de suivre le Fils...  Jésus leur parle de l’essentiel : son intimité avec le Père, intimité qui fonde sa parole ; une parole de changement radical qui devrait disloquer les préjugés des auditeurs. Mais les auditeurs entendent de travers et ne comprennent pas, parce que leurs préjugés –  pris pour de la dévotion –  réduisent  leur  entendement. Le langage de Jésus les dérange tout à coup, ce qui déclenche un réflexe dans leur esprit : si Jésus devient dérangeant, il ne doit pas être « comme nous » mais étranger ennemi, voire démoniaque. « Tu es un Samaritain et un possédé ! » (v. 48).  Avant cela ils ont crié à Jésus : « Nous ne sommes pas des enfants illégitimes ! » Il venait de leur reprocher de ne pas se comporter en enfants d’Abraham. Ils n’ont pas compris qu’il voulait dire : vous ne saisissez pas ce que dit le Père à travers moi ; ils ont cru qu'il diffamait simplement leur filiation.

Alors Jésus leur dit des choses de plus en plus profondes et qui vont jusqu’au cœur du mystère, sur le lien entre le Père et lui... Mais ils refusent de comprendre.  Avec leurs injonctions (« quel âge as-tu », etc),  ils l’amènent enfin à leur faire la réponse la plus révolutionnaire de tous les temps : « Avant qu’Abraham ait existé, JE SUIS ». Autrement dit : « je suis Dieu », puisque JE SUIS est le nom de Dieu.

Entendant cela, ces dévots de leur propre loi morale (au début du chapitre ils voulaient lapider une adultère et Jésus les en a empêchés), que font-ils ? Ils crient au blasphème. Ils entreprennent de lapider Jésus lui-même. Car c’est la loi en cas de blasphème : et la loi doit être appliquée en toute circonstance !

« Mais Jésus, en se cachant, sortit du Temple », conclut Jean (v. 59).

C’est eux qui l’y contraignent : il s’en va... Et que quitte-t-il ? Le Temple, à cause de l'attitude de ce groupe de dévots.

Voilà la leçon : il existe des assemblées religieuses dont Dieu est absent.  Il en a existé. Il en existera. Gardons-nous de croire que ce passage de Jean est circonscrit à une époque et à une catégorie de gens ! Nous sommes tous concernés.  Dans cet évangile, ceux que Jésus quitte n’ont pas toléré qu'il leur dise : votre fidélité est fausse, elle ne fait que « réaliser des désirs » (v. 42), donc ce sont les désirs du démon (v. 44).  Résultat : au moment où il leur a révélé le mystère de son cœur-à-cœur avec le Père, ils ont « ramassé des pierres » pour les lui lancer (v. 59) - au nom d'une loi sacralisée par les hommes. Jésus les a appelés à quitter leurs préjugés, à s’ouvrir l’esprit, à cesser de « faire la volonté de Dieu que Dieu le veuille ou non » comme dira Frossard au XX^e siècle ; ils ne l'ont pas entendu.

Universel et intemporel est le type humain que met en scène cette page de Jean.  En la relisant hier, je n'y ai pas vu un groupe d'habitants de Jérusalem en l'an 33 ; j'y ai vu nous autres, catholiques français de 2009.