Après le colloque de "Chrétiens et pic de pétrole" : ça bouge, dans notre société !

Sainte-Foy-lès-Lyon, 24-25 janvier : du neuf, de l'insolite et de l’encourageant :  

Ouvert par le cardinal Barbarin en personne, très intéressant colloque [1] à la Maison St-Joseph de Ste-Foy-lès-Lyon, hier et avant-hier :

- intéressant par l’originalité de son sujet : Quelles ressources spirituelles pour faire face à l’épuisement des ressources naturelles ; autrement dit : où trouver l’inspiration et le courage de nous convertir (et de convertir notre société) à un nouvel art de vivre, sobre,  durable, donc plus équitable et plus heureux ?

- Colloque intéressant aussi par la variété des intervenants. Economistes, philosophes, agronomes, journalistes, psychanalyste, prêtres, parlementaires [2] : des chrétiens et des incroyants, au-delà des barrières politiques, réunis sur le constat d’un même état de choses… J’intervenais quant à moi pour parler de la Bible sous l’angle écologique, contre le vieil argument selon lequel le saccage de la planète viendrait de la Genèse, et pour l’engagement argumenté de l’Eglise catholique dans le domaine de l’écologie : une écologie plénière, humaine + environnementale, encouragée par les papes et les évêques. [3] [2]

Entre ces invités divers, des convergences fondamentales sont apparues :

1. Convergence sur les faits. (Le changement climatique est reconnu comme une « quasi-certitude », disent les évêques français dans leur document magistral de décembre dernier).

2. Convergence sur les diagnostics. Notamment Véronique Hervouët, psychanalyste lacanienne, dans son analyse de « l’impératif de jouissance » et l’idéologie du sans-limites, dont font partie la « revendication délirante » et la pression pour l’indifférenciation en tous domaines (par exemple l’action de la Halde) : ainsi l’anthropologie se relie à l’écologie plénière, par la redécouverte de la condition humaine.

3. Convergence, en particulier, sur la nécessité de la compréhension mutuelle. L’assistance, partagée entre chrétiens et incroyants, a suivi avec le même intérêt celles des interventions qui traitaient des positions catholiques. Ainsi celle du professeur d’économie Bernard Laurent, sur la doctrine sociale de l’Eglise, d’où il ressortait que la critique du capitalisme ultralibéral par Jean-Paul II et Benoît XVI vient du cœur « intransigeant » du catholicisme. Le public du colloque  a ainsi aperçu le fil conducteur qui relie cette critique (« révolutionnaire ») aux positions (« conservatrices ») de l’Eglise en morale : entre les unes et les autres il y a une cohérence radicale. Ceux qui rejetteraient les unes au nom des autres seraient incohérents, qu’ils soient de gauche ou de droite…

Conclusion : les choses bougent dans notre société. C’est grâce à la crise déclenchée par le capitalisme financier… Cette crise ne fait pas que brutaliser la société : elle montre la folie du système capitaliste ultralibéral ; elle montre aussi l’artifice du modèle global ; selon le mot de Benoît XVI, elle montre finalement la nécessité de « changer ce modèle global ». De ces constats communs naissent des rencontres qui auraient été impensables il y a dix ans. Il faut s’en réjouir, les multiplier, et expliquer leur intérêt vital à ceux qui en restaient aux antinomies d’autrefois. « Ce n’est pas un esprit de crainte que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de maîtrise de soi » (2 Timothée 1, 7).

Pour ma part, je me suis réjoui d’une rencontre qui était (quant à elle) prévisible : certains d’entre vous ont pris part à ce colloque. Chaque fois que l’amitié de la Toile  se concrétise sur le terrain, c’est une joie.

 

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[1]  A l’initiative du père Michel Durand, curé de la paroisse lyonnaise St-Polycarpe.

[2]  Verts ! (le député Yves Cochet et le sénateur-maire alsacien Jacques Muller).

[3]  A lire, le document de la Conférence des évêques de France (conseil pour les questions familiales et sociales) : La Création au risque de l’environnement (Bayard-Cerf-Fleurus-Mame, décembre 2008, 10 €).