La « messe de masse » des Invalides, vue par la presse – et par les catholiques qui y ont pris part

Miracle ! Grâce à Benoît XVI, le sens profond de certaines choses commence à se dévoiler aux médias :

 

  

Version médias :

 

<< Avant de quitter Paris, Benoît XVI a présidé une messe devant une esplanade des Invalides noire de monde. Plusieurs dizaines de milliers de personnes, en majorité des jeunes, avaient passé la nuit sur place pour être aux premières loges. Selon le diocèse de Paris et la police, 260.000 personnes s'étaient massées sur l'esplanade, le pont Alexandre III et la place Vauban toute proche où étaient installés des écrans géants. Le pape a officié sur un podium monumental de bois clair qui descendait doucement vers l'assistance et où douze oliviers, symboles de paix, avaient été installés. Une cinquantaine d'évêques et 1500 prêtres avaient pris place sur la structure.

"N'ayez pas peur! N'ayez pas peur de donner votre vie au Christ!", a dit Benoît XVI dans un vibrant appel aux vocations religieuses, reprenant, comme la veille devant les jeunes, une exclamation chère à son prédécesseur Jean-Paul II. "Rien ne remplacera jamais le ministère des prêtres au coeur de l'Église! Rien ne remplacera jamais une messe pour le Salut du monde!", a-t-il souligné .

Le Souverain pontife a donné la communion à une quarantaine de personnes qui l'ont reçue à genoux, une pratique d'avant le Concile Vatican II, perpétuée par les traditionalistes et à laquelle Benoît XVI est attaché. >>

 

 

Commentaire :

 

Rien à redire à ce compte rendu, sinon qu’il manque d’approfondissement (mais c’est la loi du genre).  Le journaliste a perçu des points importants :

>  Le grand nombre des « pèlerins du pape » - mais il aurait pu signaler la moyenne d’âge, beaucoup plus jeune que celle des messes paroissiales ;

> La sobriété très écologique de la décoration : podium de bois nu, oliviers en terrasse ;

>  Et surtout, le cœur nucléaire du propos de Benoît XVI.  Le journaliste a compris que le pape était venu parler au peuple catholique de l’eucharistie, et donc : 1. du rôle vital du prêtre (ce qui donne confiance au jeune clergé, et disqualifie les vieux partisans d’une protestantisation de l’Eglise catholique) ; 2. du sens de la Présence réelle, donc aussi du respect qui lui est dû : respect à exprimer dans le geste de communion, à genoux et sur les lèvres. [*]

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> A lire : le reportage de Claire Chartier sur le site de L'Express :

http://www.lexpress.fr/actualite/societe/religion/270-000...

 

J’ajoute mon impression personnelle. Avec des centaines de milliers d’autres, j’ai senti cette « messe de masse » comme un tournant dans l’histoire récente de l’Eglise française. Lisons l’homélie du pape,

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2008/documents/hf_ben-xvi_hom_20080913_parigi-esplanade_fr.html

 …et notons ce sur quoi il insiste :

- « Frères et sœurs, entourons de la plus grande vénération le sacrement du Corps et du Sang du Seigneur, le Très Saint-Sacrement de la présence réelle du Seigneur à son Église et à toute l'humanité. Ne négligeons rien pour lui manifester notre respect et notre amour ! Donnons-lui les plus grandes marques d'honneur ! Par nos paroles, nos silences et nos gestes, n'acceptons jamais de laisser s'affadir en nous et autour de nous la foi dans le Christ ressuscité présent dans l'Eucharistie ! Comme le dit magnifiquement saint Jean Chrysostome lui-même : « Passons en revue les ineffables bienfaits de Dieu et tous les biens dont il nous fait jouir, lorsque nous lui offrons cette coupe, lorsque nous communions, lui rendant grâce d'avoir délivré le genre humain de l'erreur, d'avoir rapproché de lui ceux qui en étaient éloignés, d'avoir fait, des désespérés, et des athées de ce monde, un peuple de frères, de cohéritiers du Fils de Dieu » (Homélie 24 sur la Première Lettre aux Corinthiens, 1). En effet, poursuit-il, « ce qui est dans la coupe, c'est précisément ce qui a coulé de son côté, et c'est à cela que nous participons » (ibid.). Il n'y a pas seulement participation et partage, il y a «union», dit-il. »

- « La messe nous invite à discerner ce qui, en nous, obéit à l'Esprit de Dieu et ce qui, en nous, reste à l'écoute de l'esprit du mal. Dans la messe, nous ne voulons appartenir qu'au Christ et nous reprenons avec gratitude le cri du psalmiste : « Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu'Il m'a fait ? » (Ps 115, 12). »

- « À tous les hommes de bonne volonté qui m'écoutent, je redis comme saint Paul : fuyez le culte des idoles, ne vous lassez pas de faire le bien ! Que Dieu notre Père vous conduise à Lui et fasse briller sur vous la splendeur de sa gloire ! Que le Fils unique de Dieu, notre Maître et notre Frère, vous révèle la beauté de son visage de Ressuscité ! Que l'Esprit Saint vous comble de ses dons et vous donne la joie de connaître la paix et la lumière de la Très Sainte Trinité, maintenant et dans les siècles des siècles ! »

  

Sens vital de l’eucharistie, à retrouver d’urgence s’il s’était affadi.  Discernement en nous-même, au lieu de croire que la vie spirituelle consiste à « exprimer nos émotions ».  Appel à tous les « hommes de bonne volonté » : cap au large !

 

Je souligne un dernier point, qui n’a pas encore été relevé. Le livret initial de cette messe comportait, après l’homélie, une profession de foi dialoguée entre le pape et la foule. Celle-ci devait répondre : «  nous croyons ». Benoît XVI a demandé que cette formule soit remplacée par un « je crois ». Deux cent soixante mille individus ont donc répondu « je crois », chacun à titre personnel : démarche intime de conversion et d’engagement !  La foi catholique n’est pas adhésion à une institution, ni obéissance grégaire. Elle est un choix personnel : une réponse personnelle à la grâce de Dieu. Voilà l’une des modifications du pape à la liturgie proposée par le diocèse de Paris... Certains de mes confrères pourraient réfléchir là-dessus, au lieu de s’obnubiler sur la présence ou l’absence de trois prières en latin. Encore un effort pour apprendre à faire comme Benoît XVI : aller à l’essentiel.

  

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[*]  Quant aux « traditionalistes » , là n’est vraiment pas la question.