Nous qui sommes censés voir, que faisons-nous de la lumière ?

Evangile du dimanche 24 août commenté par le P. Raniero Cantalamessa, prédicateur de la Maison pontificale : 

 

 

 

<< …Arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe, la plus au nord d'Israël, lors d'un moment de tranquillité, seul avec les apôtres, Jésus leur pose la question à brûle-pourpoint : « Le Fils de l'homme, qui est-il, d'après ce que disent les hommes ? ». Il semble que les apôtres n'en attendaient pas plus pour pouvoir ouvrir la porte à toutes les voix qui circulaient sur son compte. Ils répondent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour d'autres, Élie ; pour d'autres encore, Jérémie ou l'un des prophètes ».

Mais Jésus […]  poursuit en demandant : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » 

 Cette deuxième question les déroute totalement.

Silence et regards qui se croisent.

Si à la première question on lit que les apôtres « répondirent » tous ensemble, en chœur, cette fois le verbe est au singulier ; une seule « réponse », Pierre : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! ».

Entre les deux réponses se trouve un saut abyssal, une « conversion ».

Si au début, pour répondre, il avait suffit de regarder autour de soi, d'avoir écouté les opinions des personnes, maintenant chacun devait regarder en soi, écouter une voix bien différente, qui ne vient pas de la chair et du sang, mais du Père qui est aux cieux.

Pierre a été l'objet d'une illumination qui vient « d'en haut ».

C'est la première reconnaissance claire, si l'on s'en tient aux Evangiles, de la véritable identité de Jésus de Nazareth. Le premier acte de foi public de l'histoire !

Pensons au sillage produit sur la mer par un navire. Celui-ci s'élargit à mesure que le navire avance, jusqu'à se perdre à l'horizon. Mais il commence par une pointe qui est la proue même du navire. Ainsi en est-il de la foi en Jésus Christ. C'est un sillage qui s'est élargi au cours de l'histoire, jusqu'à atteindre « les extrémités de la terre ». Mais qui commence par un point. Et ce point est l'acte de foi de Pierre. […]

Jésus utilise une image, qui, plus que le mouvement, fait ressortir la stabilité : une image verticale plus qu'une image horizontale. Roc, pierre. « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église » […]  La véritable pierre, la « pierre angulaire » est, et reste, lui, Jésus ; mais une fois ressuscité et remonté au ciel, cette « pierre angulaire », même si elle est présente et active, sera invisible. Il faut un signe qui la représente, qui rende visible et efficace dans l'histoire ce « fondement inébranlable » qu'est le Christ. Et ce sera précisément Pierre et, après lui, celui qui le remplacera, le pape, successeur de Pierre, en tant que chef du collège des apôtres.

 

On ne peut s’arrêter à mi-chemin

 

Jésus ne semble pas accorder beaucoup d'importance à ce que les gens pensent de lui ; ce qui l'intéresse est de savoir ce que ses disciples pensent de lui. […] Il ne leur permet pas de se retrancher derrière l’opinion des autres, il veut qu'ils donnent la leur.

La situation se répète aujourd'hui, pratiquement à l'identique. Aujourd'hui aussi l'opinion publique a ses idées sur Jésus. […] Il ne se passe pas une année sans que soit publié un roman ou paraisse un film avec sa vision propre déformée et désacralisée du Christ. […] Puis l'on trouve ceux qui sont à mi-chemin, comme les gens de son temps, et qui considèrent Jésus comme « un des prophètes » : une personne fascinante, que l'on place au niveau de Socrate, Gandhi, Tolstoï. […] Mais c'est une réponse qui ne tient pas, même dans la logique humaine. Gandhi ou Tolstoï n'ont jamais dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie », ou même : « qui aime son père et sa mère et sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ». Avec Jésus on ne peut  s'arrêter à mi-chemin : ou bien il est celui qu'il dit être, ou bien il n'est pas un grand homme mais le plus grand fou de l'histoire. Pas de voie intermédiaire. Il existe des édifices et des structures métalliques […] ainsi faits que si l'on touche un certain point, ou si l'on ôte un élément, tout s'écroule. Ainsi en est-il de l'édifice de la foi chrétienne : et ce point névralgique est la divinité de Jésus Christ.

… Il ne suffit pas de croire dans la divinité du Christ : il faut en témoigner. Qui la connaît et ne témoigne pas de cette foi, et même la cache, est plus responsable devant Dieu que celui qui n'a pas cette même foi. Dans une scène de l'oeuvre dramatique de Paul Claudel  Le père humilié, une enfant juive, très belle mais aveugle, faisant référence au double sens de la lumière, demande à son ami chrétien : « Vous qui voyez, quelle utilisation avez-vous fait de la lumière ? ». C'est une question adressée à chacun de nous qui nous disons croyants. >>

 

 

Source : Zenit.